中考是知识的考试，是能力的考试，也是心理的测试。为了帮助大家有足够的信心去面多中考，小编特地搜集了这篇2012年汕尾中考语文文言文：《生于忧患，死于安乐》，希望大家喜欢!

生于忧患，死于安乐　孟子(九下)

【译文】舜从田野之中发迹，傅说从筑墙的泥瓦匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖林隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，使他做事不顺。(通过这些)来使让他的心惊动，使他的性格坚强起来，以不断增长才干。

一个人常犯错误，然后才能改正;内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为;(一个人的相法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。而一个国家，内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而语衰亡。

【主要内容】这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。

【主题思想】"生于忧患，生于安乐"。强调艰苦奋斗生活对人的磨砺作用。

【文章结构】本文先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。

短文开始就连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。顺此事实，作者连用几个短语得出“天将降大任于是人也”的结论，让人不能不信服。在此基础上，作者又从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。

孟子认为人才是艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为;如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。

【写作技巧】运用类比论证的手法：从个人事例说起，在得出“困境出人才”这个观点后，转到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后在结尾处揭示论点。

【典型例题】

1.文章讲的是造就人才和治理国家的问题，

中心论点：生于忧患，死于安乐。

2.文中第一段所举历史人物的共同特点：都是在经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。 第一段运用排比句式的作用是：非常有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。

3.第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和与此相似的其他人。

4.第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必须先经受苦难磨练。其中阐述在思想上磨练的句子是：苦其心志。在行动上受磨练的句子是：饿其体肤，空乏其身，行拂乱其行为。在生活上经受磨练的句子：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。

其结果才能：动心忍性，(受磨练的益处)增益其所不能。