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小升初语文读书三境阅读题及答案2016

读书三境：环境、心境、禅境。

读书人尚雅，特看重读书环境，有如明人吴从先说

法：“读书宜楼，其快有五;无剥啄(笔者注：剥啄即

叩门声。下同)之惊，一快也;可远眺，二快也;无湿

气浸床，三快也;木末竹颠(即树梢竹顶)与鸟交语，

四快也;云霞宿(即停留)高檐，五快也。”这吴君还

嫌不够畅快，索性又主张到山中小径去读书， 且还要

“山上须泉，径中须竹，读史不可无酒，谈禅不可无美

人。”(引自《小窗自纪》)。照此读书法，又是居楼

啦，又是上山啦，还得有泉有竹有酒有美人的，浪漫倒

是浪漫，可也真够麻烦的。此境非我辈读书人所能奢求

。

实际上，只要养成读书的习惯，又何必太苛求读书

的环境呢?还是人家曾国藩说得好：“苟能发奋自立，

则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪

牧豕，皆可读书;苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，

即清静之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必

择时?但问立志之真不真耳”，可谓言之凿凿，一语破

的!对于爱读书人而言，禁止他读书，这简直是一种折

磨;对一个不爱读书人来说，强迫他读书，于其也是一

种折磨。前者是痛苦的，后者是尴尬的。真正爱书者，

他仿佛没有理由不读书的，一年四季他都在读书：“读

经宜春，其神专也;读史宜夏，其时久也;读诸子宜秋

，其致别(致别意为自然的景致与人的情致丰富)也;

读诸集宜冬，其机畅(机畅指神机流畅)也。”(清·

张潮 《幽梦影》)。而对于不爱读书者，他有一万个

借口不读书，没有借口也能随便找个借口。正如厌学的

玩童所唱：“春天不是读书天，夏日炎炎正好眠，秋又

凄凉冬又冷，收拾书包过新年。”现实生活中，不少人

牢骚没有读书的环境，其实他是没有读书的心境啊!

关于读书的心境，通常与读者的年龄、阅历、志趣

、情愫、气质密切相关，书人心境可谓新颖独特而繁多

。关于阅历有如“少年读书如隙中窥月，中年读书如庭

中望月，老年读书如台上玩月”(清·张潮《幽梦影》

)。你看，这“窥”“望”“玩”三字足以显示读书皆

因阅历之深浅为所得之深浅啊!古人朱焘在其《北窗呓

唔》中也曾感慨：“少年读经，其功专也;中年读史，

其识广也;晚年读释典，其神静也。至若最无聊时读庄

列诸子，不得已时读屈宋骚经，风雨时读李杜歌行;愁

苦时，读宋元词曲，醉中读齐谐志怪，病中读内景黄庭

。”书人心境于此刻画得可谓淋漓尽致。

关于禅境。此境界非悟性高根器大的读书者不能入

其内。有了优秀的读者而若无优秀的书，同样也不能到

达，只有优秀的读者读优秀的书才能渐入禅境。何谓悟

性高根器大读者呢?读书前他心有灵犀独具法眼，读书

时他心不外驰物我超然，读书后他通脱达观举一反三。

居于禅境的读书人，“闭门即是深山，读书随处净土。

”可获得大自在大彻悟，真如书仙是也!他不但能读有

字书，也能读无字书，能读无字书，方可参最上禅机，

亦可得惊人妙语。《菜根潭》有言：“人解读有字书，

不解读无字书。人知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹求

不可神求，何以得琴书之趣?!”读书能入禅境的读者

是幸福的，因为书已成为他心灵的道场与生命的禅床!

试题

一.第一段中的三境次序是否能变换，为什么?

二.文中第三段所说的曾国藩一席话，从_______、__________两方面说。

三，第三段中“他仿佛没有理由不读书的”句中“仿佛”的作用是_______________

四，文中第三段最后一句作用是_______________

五，文中第四段引述了两段关于读书心境的古人论述，你认为有没有必要，为什么?

六 说说达到文中所说的“禅境”需具备的条件