编辑:sx_yangk
2015-02-09
西学东渐之风潮,改变了有识之士思考民族国家前途的时空观念,而新的时空观念在很大程度上形塑了近人理解古今之变的思维方式, 以下就是由威廉希尔app 为您提供的重新审视近代中国的文化。
在动荡的时势剧变中,近代知识建构通过不同知识人的具体实践,不断产生概念变迁和思想重构,从而引发新旧文化政治的对抗、互动和再生。在这场学术对话中,王汎森表示,在1900年至1930年间,“未来”逐渐浮现为一个极其重要的概念,其内容和意义不断地膨胀,彻底改变了人们的时间观和历史观,对近代中国诸多层面、尤其是日常的生活与抉择产生了无所不在的影响。
罗志田则从“过去”的角度,分析了当今中国政治与社会制度的变迁,从基层乡镇的视角,自下而上地考察了近代中国历史的演变,并着重探讨了古代基层社会的构件转折与民间自治的合法化过程,为“国家”和“地方”关系这一经典话题提供了更多的思考路径。同时,他对“天高皇帝远”、“修身齐家治国平天下”、“普天之下莫非王土”等俗语也进行了重新解读。
近代中国通过东西文化融合诞生了许多重要的术语和观念,“自然”就是其中之一。“自然”概念作为“nature”的译语究竟是不是接受日译的结果?近代中国是如何解释和运用固有的“自然”概念的?在之后进行的学术论坛环节,北京大学哲学系王中江教授指出,对于“自然”概念在近代中国诞生的过程和环节,以及它在近代中国哲学和思想史中扮演的角色,我们几乎处于茫然无知的状态中。比如,它作为“nature”的译语究竟是不是接受日译的结果,我们至今都模棱两可。又比如,近代中国是如何解释和运用固有的“自然”的,我们也是所知甚少。如果说作为nature的译语而被近代中国接受、解释和运用的“自然”,作为中国古代固有观念在近代中国被解释和运用的“自然”,构成了近代中国“自然”观念形成和诞生的两个彼此并行、又彼此关联的两个过程,那么对此的探讨,不仅涉及到近代中国的英汉辞书还有日本的英和辞书如何翻译nature(还有natural等)的翻译史,而且也涉及到近代中国的思想家们是如何理解和使用“自然”的哲学史和思想史。
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