人的全面发展问题既是马克思主义一个重大的理论问题，又是社会主义现代化建设中的一个重要的现实问题。人的全面发展的实现是一个逐步推进的过程，要经过朝着全面发展方向的个人发展的不断积累，才能最终实现。实施人的生态化转向，就是人的全面发展逐步推进的一个重要过程，也是人的全面发展理论在现阶段的现实要求和具体表现。

一、人的生态化的科学内涵

马克思主义所讲的人的全面发展不是泛指人的全面发展，而应该是个人自由而全面的发展。马克思恩格斯认为：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”马克思恩格斯多次用“个人的全面发展”、“每个人的全面而自由的发展”、“一切人的自由发展”的提法。不难看出，马克思恩格斯注重的是个人自由而全面的发展。自由发展是从自主性上讲人的发展，指的是人自觉自愿地发展自己的才能、施展自己的力量，一定历史阶段上的人的片面发展是一种不自由的发展。因此，就马克思主义的本意而言，人的全面发展应该是“人的自由而全面的发展”。

人的全面发展不只是一种理想，它也具有现实性。虽然只有到了共产主义社会才能真正达到，但它指出了人类社会前进的方向，我国的社会主义社会就是以共产主义的理想目标为前进方向的。因此，关注并积极促进人的全面发展，是我国社会主义现代化建设的题中应有之义。在现阶段的现实基础上，实施人的生态化转向，正是人的全面发展理想与现实的客观要求和具体表现。

实施人的生态化转向，首先要明确它的科学内涵。所谓人的生态化，是指人的全面发展的实现朝着人与自然、人与人、人与社会和谐方向发展。具体来说，人的生态化包括两方面内容：一方面，它要求人的个性全面自由发展，人的综合素质全面提高，人的精神世界不断充实;另一方面，它所提出的自然生态的优化和社会生态的建立，又为人的全面发展提供了最优的环境因此，人的生态化是自然生态平衡、社会生态和谐有序、人的全面发展的真正的“天人合一”。在现实中，人的发展受到了自然生态失衡和社会生态不和谐的束缚。所谓自然生态失衡，就是指人们由于受到人类中心主义观念影响，出现全球生态危机、自然报复人类等问题，导致丁自然和人类之间关系的不和谐，影响了人的发展。所谓社会生态不和谐，就是指人们由于受到拜金主义等思想影响、出现人际关系紧张、社会危机等问题，导致了人与人之间关系的不和谐，影响了人的发展。

人的生态化在自然域中要求优化自然生态，其目的就是优化人的全面发展的自然环境。长期以来，人类中心主义认为自然是人类的资源库，取之不尽。人类对自然采取的掠夺式开发，造成了自然资源的严重短缺，出现了生态危机。生态危机的严重性已经使人类认识到解决人类与自然之间的矛盾刻不容缓。因为不解决人与自然的矛盾，不仅人的全面发展受到压抑，而且会出现人与自然“玉石俱焚”的后果。这种后果对于没有意识的自然来说是无法“意识”到的，可是对于有意识的人类本身而言却是可怕的。因此，追求人与自然的和谐，既是人的生态化的重要内容，也是实现人的全面发展的现实条件。

人的生态化在社会域中要求建立社会生态，其目的就是优化人的全面发展的社会环境。社会主义市场经济不可避免地要带来一些负面文化和思想，金钱至上的意识会对我们的人际关系带来诸多不良影响。人际关系紧张，社会关系恶化，从某种意义上说，又会压抑和束缚人的个性的自由而全面的发展，阻碍人的综合素质的提高。人的生态化要求建立的社会生态，就是基于人们社会关系种种不和谐而确立的，它要求改变这些不和谐的音符，使之转向有利于人际关系发展的社会和谐有序的局面中来。这种社会生态的和谐有序，不仅是人的生态化的主要内容，而且为人的全面发展准备着条件。

总而言之，人的生态化是实现马克思E义人的全面发展理论的现实手段和最佳途径。这里所讲的生态化是一个从哲学层面上规定的具有深刻哲学意义的概念，蕴涵着平衡、协调、发展之意。因此，人的生态化对人的全面发展是具有哲学意义的目标转向和观念转变。