三、兼爱思想对和谐社会建构的借鉴意义

社会主义和谐社会，是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。墨子的兼爱思想蕴含了丰富的和谐理念，对建设和谐社会有一定的借鉴意义。

首先，墨子“兼爱”思想倡导人人彼此相爱相利，主张“兼以易别”利人、利己、利天下，这对处理和谐社会中的人我关系具有重要的借鉴意义，体现了谐社会建设中以人为本、人与人、人与社会和谐共处的理念。当前我国提出的和谐社会是覆盖社会各利益阶层和各社会关系之间的和谐。但当前社会中存在着一定的不和谐因素，各种社会矛盾如利益矛盾、经济竞争、贫富差距等逐渐显露出来，人际间的关系日趋复杂，特别是网络的介入，使得人与人之间的关系更趋生僻。在墨子看来这些不和谐是源于人之间的不相爱，此时应以“兼相爱，交相利”思想来化解，社会各阶层之间应互爱互利，和谐处理人际间利益关系，在充满爱意的氛围里考虑他人利益，从而使自己的利益得到满足，通过首先爱他人来创造一个处处充满爱的社会。墨子的这种思想同样对现阶段正确处理国与国之间的关系有着借鉴意义。只有和平共处，才能稳定发展，才能和谐安康。但同时我们也因准确的理解和对待兼爱，这里的兼爱是积极的协调，而不是全盘的否定差异与矛盾。按照辩证法的观点，统一是多样性的统一。因此，在和谐社会的建设中，我们要在坚持以人为本，兼爱原则的同时，要正视差异，以积极的态度求得人与人，人与社会的协调。

其次，墨子兼爱思想主张“利之中取大，害之中取小”倡导舍小利取大利，这种大利和小利的关系在一定程度上就是集体利益和个人利益的关系。这对于和谐社会建构中坚持集体主义原则有着借鉴意义。如何正确处理好个人利益和集体利益?以墨子兼爱思想为借鉴应坚持集体利益高于个人利益，但又不排斥个人合理利益，努力使二者有机结合。必要时要舍得牺牲小利换取大利，值得注意的是这种舍小利取大利并不是绝对的取舍，履行社会责任与尊重个人正当利益是辩证统一的，既要避免个人利益中心化，又要避免集体利益绝对化。同时墨子还主张以“兴利除害”作为“兼爱”的出发点，主张要兴利就要除害，指出当今害之起的主要原因就是不相爱。怎样相爱?就是要交相利，这就是倡导做事情要以人民大众的利益为根本，这与和谐社会建设中以最广大人民群众的根本利益为出发点和落脚点不谋而合。这就对为政者和作为个体的人民提出了要求，因此，墨子的兼爱思想对良好道德素养和社会责任感培养有着重要借鉴意义。

总而言之，墨家的兼爱思想具有积极的内涵和价值，兼爱思想内含了丰富的和谐理念，对现今和谐社会的建设提供了重要的借鉴意义。

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