早期西方马克思主义理论家以卢卡奇、柯尔施和葛兰西为最有影响，他们在反思和解读马克思主义过程中，普遍地注重对马克思的“实践”概念的使用和诠释， 详细内容请看下文浅论早期西方马克思主义理论家。

我们今天对马克思主义哲学中的“实践”的关注，与早期西方马克思主义理论家的理论贡献不无关系。

青年卢卡奇哲学中的“实践”

卢卡奇一生的思想历程经历了一个较大的转变过程，青年时期的卢卡奇的思想主要体现在被称为西方马克思主义的经典之一的《历史与阶级意识》中，透过《历史与阶级意识》的思想和其中对“实践”的论述和使用，我们可以把青年卢卡奇的实践观归之为如下几个方面的特色。

第一，以无产阶级的革命实践为自己实践观的重点。只要我们注意到整个《历史与阶级意识》的语境，我们就可以确定卢卡奇所说的“实践”主要就是指无产阶级的革命实践。卢卡奇的《历史与阶级意识》是在研究马克思主义经典着作和总结当时无产阶级革命斗争经验的基础上写成的，该书把马克思主义理解成一种实现马克思主义理论与无产阶级革命实践的有机统一的辩证方法。该书写作的目的和其体现出的阶级立场就是站在无产阶级的立场上，批判资本主义的社会现实，探寻无产阶级革命之道，推进无产阶级革命事业。在该书中，卢卡奇多次反复地强调理论与实践的统一。他认为只有在一定的历史过程中和一定的历史条件下，“理论的革命作用的前提条件——理论和实践的统一——才能成为可能。”而“这种局面实际上随着无产阶级进入历史而出现了”。可见，在卢卡奇强调的理论与实践的统一中，其所说的“理论”主要就是指关于无产阶级革命的理论和方法，其所说的“实践”主要也是指无产阶级的革命实践。

第二，强调“实践”对社会现实的变革性。在卢卡奇看来，在以往的哲学家那里，“解释世界”与“改变世界”是对立的，因此他们的哲学只能停留在“解释世界”的层面上。而马克思主义哲学则是一种唯物主义辩证法，“唯物主义辩证法是一种革命的辩证法。”马克思的辩证法理论之所以是革命的，是由于“这个理论按其本质说无非是革命过程本身的思想表现”。这样的理论与改变世界的革命实践是统一的，这种理论的革命性来自于实践本身的革命性。