(8) 天不变，道亦不变。?

(9) 吃一堑，长一智。?

(10) 不积小流，无以成江海。?

例(8)一句既可表示假言判断，其逻辑形式可以抽象为p→q，即“若天不变，则道亦不变”，也可表示推理判断，其逻辑形式为p?q，即“天不变，故道亦不变”。同样，(9)一句既可表示“若吃一堑则长一智”，也可表示“因吃一堑故长一智”。关联词的缺省使得语句可以表示更为广延的逻辑关系，从而具有更高层次的辩证性。除此之外，汉语中受事主语句也是汉语“非逻辑化”表达方式的又一例证：?

(11) 成谋不说，覆水难收。(《伍子胥变文》)

(12) 施恩勿记，受恩勿忘。?

(13) 子胥狂语，何足可观，风里野言，不须采拾。〖HTK〗(《伍子胥变文》)

(14) 这件事张岚有看法。?

以(12)一句为例，句中“施恩”和“受恩”分别是“勿记”和“勿忘”的逻辑宾语。再以(14)一句为例，该类句子申小龙称其为“主题句”。句中除“张岚”和“这件事”之外，其他几个名词性成分之间都不是一般的逻辑关系。若依形式逻辑法则来判定，“张岚”和“这件事”二者既可视为“二目关系”命题，即“张岚”和“这件事”各为一个主目，“对…有看法”为关系谓词，也可被视作“合取命题”，即将其看作“张岚”考虑过这事和“张岚有看法”的合取。?

由此说明，汉语语言在表述时，被描述事理之间的多重内在逻辑对语言的表述产生极大的压迫，使语言在表述上呈现出极大的弹性，逻辑关系词在运用上呈现出灵活的特性及简约的趋势，因而语句间表现出意合的外在特征。这种特征是与汉语民族的模糊性思维的客观要求相一致的。因为从根本心理上讲，汉语民族自发地排斥着“是则是，非则非”的思维方式，对逻辑形式的明确化缺乏内在的兴趣，而更注重认识本身与生活实际的关系。?

相比较而言，西方哲学更注重逻辑的外在表述形式，因而在语言表述上倾向于采用周密

的纯“形式逻辑”的表述风格。以形式判断为例，“施恩勿记，受恩勿忘”的逻辑形式可抽

象为“p→q”，即假言判断，该句用英语表述则是：

If you confer a benefit，never remember it;?

If you receive one，remember it always.?中两个“If”为增补的逻辑关系词。逻辑关系词的增补目的是使英语表述形式与形式逻辑的演绎推理保持严格一致。上文所提(3)(4)两例的英语译文也证明这一点：

(3) The house of Wang was not exactly overflowing with issue， and although there were a few relatives about，direct descendants were scarce.

Once Tiangou’s parents passed away，his contact with family members had more or less stopped; those who occasionlly got in touch saw him as a man with few prospects and so his family ties had worn thin.?

(4) In the fort everyone saw his well digging as a kind of gold mine and everyone envied

him. Laden with presents，parents would take their children to him as prospective apprentices， but the well digger rejected them all without a moment?s hesitation. (?The Heavenly Hound? trans. by Li Rui)

可以看出，在例(3)中增补了表示让步关系的连接词although和表示因果关系的连接词“so”;在例(4)中增补了表示因果关系的连接词“and”和表示转换关系的连接词“but”。