约翰·济慈(John Keats，1795—1821)，出生于伦敦，他是杰出的英国诗人之一，并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。济慈从童年起并没受过良好的家庭教育，也没有得到过高等学府的正规教育，他只是在扫盲教育中启发了对知识的爱好，在遨游书海中发现了古典寓言和传统的美，在斯宾塞和莎士比亚那里窥见和学到了诗歌的魅力，从朋友海登以及其他画家那儿发掘了造型艺术的美感。可以说，他是凭自己的直觉、自己的想象，在他的周围筑起了一个他所企求和信赖的美的世界。他的诗歌《希腊古瓮颂》完美地展现了他的美学思想。

《希腊古瓮颂》创作于一八一九年五月，几乎和《夜莺颂》同时产生。从诗的形式上看，这两首颂诗基本相同，耐人寻味的艺术效果也达到了异曲同工之妙。

一、想象之美

什么是美?济慈明白无误地指出：“美即是真。”什么是真呢?济慈说：想象所见的美即是真。他在写给出版商柏莱的信中这么说：“……我只确信，心灵的爱好是神圣的，想象是真实的——想象所见的美也是真实的——不论它以前是否存在——因为我认为我们的一切激情与爱情一样，在它们崇高的境界里，都能创造出本质的美”。

济慈在他的诗作《希腊古瓮颂》里阐明了他的“真、美”学说。《希腊古瓮颂》全诗分五节，每节十行，共五十行。

诗人一见古瓮，就浮想联翩，马上情不自禁地感叹起来：

你仍然完好的“静寂”的新娘，

你“沉默”和“时间”的养子，

田园的史家，竟能讲叙

如花的故事，比诗还瑰丽：

在你绿叶镶边的坯体上，

是否缭绕着古老的传说，

讲着人，讲着神，潭碧谷或阿卡地?

呵，这是怎么样的人，怎么样的神呵!

多热烈的追求!多害羞的少女!

多动听的鼓乐!多醉心的狂喜!