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谈希腊古瓮颂中的美学思想

编辑:sx_wangha

2014-03-25

约翰·济慈(John Keats,1795—1821),出生于伦敦,他是杰出的英国诗人之一,并被推崇为欧洲浪漫主义运动的杰出代表。济慈从童年起并没受过良好的家庭教育,也没有得到过高等学府的正规教育,他只是在扫盲教育中启发了对知识的爱好,在遨游书海中发现了古典寓言和传统的美,在斯宾塞和莎士比亚那里窥见和学到了诗歌的魅力,从朋友海登以及其他画家那儿发掘了造型艺术的美感。可以说,他是凭自己的直觉、自己的想象,在他的周围筑起了一个他所企求和信赖的美的世界。他的诗歌《希腊古瓮颂》完美地展现了他的美学思想。

《希腊古瓮颂》创作于一八一九年五月,几乎和《夜莺颂》同时产生。从诗的形式上看,这两首颂诗基本相同,耐人寻味的艺术效果也达到了异曲同工之妙。

一、想象之美

什么是美?济慈明白无误地指出:“美即是真。”什么是真呢?济慈说:想象所见的美即是真。他在写给出版商柏莱的信中这么说:“……我只确信,心灵的爱好是神圣的,想象是真实的——想象所见的美也是真实的——不论它以前是否存在——因为我认为我们的一切激情与爱情一样,在它们崇高的境界里,都能创造出本质的美”。

济慈在他的诗作《希腊古瓮颂》里阐明了他的“真、美”学说。《希腊古瓮颂》全诗分五节,每节十行,共五十行。

诗人一见古瓮,就浮想联翩,马上情不自禁地感叹起来:

你仍然完好的“静寂”的新娘,

你“沉默”和“时间”的养子,

田园的史家,竟能讲叙

如花的故事,比诗还瑰丽:

在你绿叶镶边的坯体上,

是否缭绕着古老的传说,

讲着人,讲着神,潭碧谷或阿卡地?

呵,这是怎么样的人,怎么样的神呵!

多热烈的追求!多害羞的少女!

多动听的鼓乐!多醉心的狂喜!

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