马克思在唯物论的历史观视野之下考察人与自然的关系，能够真正阐明人与自然关系之恶化的社会历史根源，从而为确定环境伦理之道德责任主体奠定了坚实的基础。马克思认为，人与自然原本处于辩证统一的关系中，如今的这种分离与异化状况实际上是异化的表现：“异化劳动从人那里夺去了他的生产的对象，也就从人那里夺去了他的类生活，即他的现实的类对象性，把人对动物所具有的优点变成了缺点，因为从人那里夺走了他的无机的身体即自然界。”人与自然的辩证统一体，由于劳动分工的异化作用，使人在异化的现实中感到与自然的分离，逐渐采取一种与自然疏离甚至敌对的态度，即把自然看作人类社会之外的、陌生的甚至异己的;这样，在异化劳动与私有制的社会状况之下，“一切肉体的和精神的感觉都被这一切感觉的单纯异化即拥有的感觉所代替。”

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