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一、孕育古希腊哲学的社会环境

从政治身份的角度划分，雅典城邦由两部分人组成：自由民和公民。自由民一般来自外邦，没有参与城邦政治的权利;公民有权参与城邦政治，而且其掌握政治权力大小的依据是拥有财富的多少。从拥有财富的角度划分，雅典城邦的人也分为两种：穷人和富人。“在这个以财富划分等级的社会中，公民之间除了财产以外没有很明显的界限。”[1](p29)因此，公民与自由民之间、富裕公民和贫穷公民之间的矛盾构成了雅典城邦社会中的主要矛盾，而解决这些矛盾的手段是通过公民大会。公民大会是雅典最高的权力机构，城邦中几乎所有重大的事务都要在公民大会上进行讨论和表决。也就是说，一项决议是否通过取决于是否能够取得与会公民中大多数人的同意。如何有效地保障制度的真正民主和正义始终是希腊哲人们探讨的话题。

在围绕如何管理城邦的问题上进行的思考和辩论中，产生了希腊哲学特有的思维方式和方法。正如法国学者让-皮埃尔·维尔南指出，希腊城邦有两个特点有助于辩证的思维方式和希腊哲学思想的产生，首先，“城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手段的特殊优势”;其次，“社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公开性。我们甚至可以说，只有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。”[2](p37)希腊哲人们借助于对自然界的观察和思考来认识人自身以及人与自然之间的关系，来思考如何处理公民之间的相互关系、如何保障社会秩序。秩序的概念正是来自于对自然界有规律的运动变化的观察和思考。“希腊人经由对自然、社会和社会制度所作的彻底且基本的分析而成了西方世界的哲学先师，与此同时，希腊哲学也成为了人们考察整个世界哲学的一个显微镜。希腊思想家提出的一些假设和结论因日后的经验和发现而未经受住时间的考验，但是这些思想家用哲学的术语提出和讨论人生的基本问题的方法以及寻求解决这些问题的各种可能进路的方法，却可以说是持之有效的。”[3](p3)