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一、心理和谐的概念与理论逻辑

孔子并没有直接提出心理和谐的概念，但他的思想中蕴含了心理和谐的理念。什么是心理和谐?笔者认为，心理和谐是心理健康的表现，是一种心理上和行为上的良好状态，是个人所能达到的最佳状态。和谐心理是一种理想的心理类型，也是一种稳定的心理和谐状态。心理和谐状态的外在表现为：热爱社会生活，热爱他人，欲望适度，宽容大度，没有大的情绪波动，与人善处，以礼待人，以德服人。

孔氏心理和谐观是在“仁”的理念框架下展开的。孔子所谓的“仁”有“爱人”“克己”“复礼”等层面的含义。《论语》云：“子曰：克己复礼为仁。……攀迟问仁，子曰：爱人。”，“仁”既要“爱人”亦即爱众;又要“克己”，还要“复礼”。它不仅是孔子思想体系的核心，还是个体实现心理和谐状态的最高指导思想。有学者认为，孔子的“仁”是由血缘基础、心理原则、人道主义和个体人格四个层面构成的思想体系，其精神特征是“实践理性”。这在日常生活中主要表现为：(一)与血缘相对应的家庭美德，如孝悌;(二)与普世价值对应的社会公德，如爱人;(三)与个体相关的品德，如完全的人格。孔子强调仁与礼的内在同一性，即实现心理和谐，要求指导思想和实践手段的统一。实际上，孔子的心理和谐思想主要表现为“和”，即和谐;它是孔子人文精神的核心。其弟子有子曰：“礼之用，和为贵”。这代表了孔子的思想，治国处事待人，均以和谐为价值取向。在处理人际关系、社会事务时，孔子强调“和而不同”，既承认差异，又和合不同，通过互济互补，达到和谐。因而，孔子的心理和谐的状态可以归纳为：善待自然，待物以礼;热爱社会，以礼相教;善与人处，以礼相待。从《论语》一书看，“仁”以“爱人”“克己”“复礼”的思想为指导，并成为当时处理社会问题、调节人际关系的一种心理模式。

此外，孔子“中庸”思想承认事物对立的两端是客观存在的，对于对立的两端应持“和而不同”的态度。这一思想不仅是儒者认识世界的基本方法和处事原则，还渗入到一般人的社会心理之中。孔子强调在处理万事万物时，都要坚持“中庸”之道，才能达到和谐、有序。这主要表现为孔子强调情感与理性的合理调节，以取得社会存在和个体身心的均衡稳定，即不需要外在神灵的膜拜、非理性的狂热激情或者追求超世的拯救，以实现自我心理和谐以及社会和谐。作为个体生命的人，生活在自然、社会之中，是和谐运动过程中关键环节，因而人的心理状态不可避免地受到自然环境和社会环境的影响。在孔子看来，要达到心理和谐状态，就要遵循“仁”的规律。

现代心理学把环境压力作为影人心理健康的主要因素。这里说的环境因素主要包括人文环境、社会环境和个体内部环境。从20世纪80年代后期开始，环境因素就成为人们关注的焦点。环境因素在心理形成和发展中的作用始终是心理学的中心议题之一。这一点与孔子的心理和谐智慧有异曲同工之妙。孔子以“仁”出发点，从社会、人文、个体三个角度提出了达到心理和谐的条件与途径。