康德认为道德法则具有普遍的约束力，“以至于它不仅必然适用于人，而且适用于一切一般而言的理性存在者。”下面是威廉希尔app 为各位朋友准备的浅谈康德道德哲学中道德法则概念及逻辑困难，希望能为广大朋友带来帮助。

道德法则没有例外，对一切有理性的存在者，都绝对必然地适用。通过这个前提，康德就排除了经验对道德法则形成的影响，他认为“没有任何经验能够提供理由，哪怕是仅仅推论到这样一些无可置疑的法则的可能性”。排除了经验对制定道德法则的影响之后，纯粹实践理性就完全承担起规定道德法则的任务，一切道德概念都完全先天地在理性中有其位置和起源，而且不论是在最普通的人类理性中，还是在最高程度的思辨思维中。正是在对纯粹实践理性高扬的基础上，康德才建立起了他完全义务论的道德形而上学。

在证明了只有纯粹实践理性才能规定道德法则的基础上，康德提出两个概念，假言命令(Hypothetical Imperative)和定言命令(Categorical Imperative)，进而演化出定言命令式道德法则的概念。

假言命令和定言命令

纯粹实践理性规定道德法则，进而规定意志，这样就形成了纯粹实践理性的诫命，“一个客观原则的表象，就该原则而言对于一个意志是强制性的而言，就叫做一个(理性的诫命)，这个诫命的共识就叫做命令”。既然是命令，其表达就是祈使句式，“你应当怎样”。然后，在区分理性作为客观法则与一个意志的关系的基础上，康德提出了假言命令(Hypothetical Imperative)和定言命令(Categorical Imperative)。概言之，如果由命令发出的一个行为是为了作为手段是善的，行为的发生是出自某种偏好或者利益，这意味着对行为对象的病理学兴趣(pathological interest)那么该命令就是假言，命令的实践需要一些特殊条件的支持;如果行为本身是善的(good in itself)，这意味着对行为的实践兴趣(practical interest)，那么该命令就是定言的，本身是具有普遍效力的。