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试论科学和人文融合论文

编辑:sx_yangk

2014-12-10

科学史之父乔治·萨顿一生撰写了《科学史导论》等15部专着、340多篇论文和札记、79份详细的研究文献目录,创办了第一种科学史专业杂志Isis和它的姊妹刊物Osiris并担任主编,下面是试论科学和人文融合

由于贡献突出,他被授予7个荣誉博士学位,被世界上15个国家的40多个学术机构吸纳为会员、理事或担任主席、荣誉顾问,他还被誉为20世纪最博学的几位学者之一。Isis杂志第二任主编科恩(I.Bernard Cohen)写道:“在一个日益专业化的世界上,我们不太可能再发现像他这样人文学者和科学家的独特结合者了。”作为一个关怀人类的科学史家,萨顿率先认识到科学与人文的分裂,并提出新人文主义,这比斯诺提出“两种文化”在时间上早了20年。

一、科学与人文融合的必要性

科学与人文的分裂现实是科学与人文融合的根本原因。萨顿认为,科学与人文已显现出三种分裂特征:所谓的人文主义者或者说“那样一些古典学者和文人墨客”沉浸于自己研究的范围之内,对科学不闻不问。虽然科学已经而且正在他们身边展现出改变世界的伟大魅力,他们却视而不见,并以保护文化自居。甚至有些人文主义者鄙视科学家的作用,宣称自己起的作用更重要,因为自己的研究对象是生命中永恒的要素,而科学家们关注的是瞬间即逝的事务。科学家只关注纯技术,醉心于技术的革新和改进。他们不再是完全意义上的科学家,而是技术专家。他们希望通过自己的科学来改变世界,认为人文主义者都是梦想家。而且,科学技术的进步使越来越多的科学家偏离科学固有的精神,偏离了人类对真、善、美的追求。最典型的事件是二战期间纳粹德国的科学家被发动起来毁灭人类。人文主义者和科学家或技术专家都没有发现科学的精神之美,都是从物质的角度来理解科学。

萨顿说,科学和人文分裂的结果非常可怕,它将社会带入歧途。“科学的结果总是抽象的,而且越来越抽象,从而似乎失去了它们的人性。这种表面现象是骗不了任何人的,除非他是一个只关心结果或逻辑程序的冷酷无情的科学家。”现实的状况急需扭转,科学需要人文,人文也需要科学。如果再不将科学与人文结合,分裂的程度就会加深,科学就会蜕化成新的经院主义而失去其生命力和美。

二、科学与人文融合的可能性

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