四曰将“所谓将，是指统帅军队的将领是否具备足智多谋、赏罚有信、仁爱部下、治军严明的素质和能力。”

首先我们要无私的爱学生，就算是训斥了他，也要马上让他感受到我们的爱。让他知道我们不是因为不喜欢他而惩罚他，而是他不遵守纪律了，必须受到惩罚。因为执法必严，赏罚有信，才会有人守“法”。 网上现在有一篇文章《先惩罚后安抚，熊教育熊仔酷似人类》，虽然很搞笑，可是也提醒我们不懂得表达“爱”就不要“罚”。教育里面爱永远是主旋律，罚永远只是点缀而已。永远别忘了要以欣赏的眼光看待每一个学生。“赏罚有信”的精髓在于“信”，“罚”管不管用，不在罚的有多重，而在有没有“信”。 但是我们要知道“赏”永远比“罚”来的重要。正如拿破伦所说的那样：给我足够多的勋章和飘带，我就能带领部队打胜仗。我们可以赏的东西很多，小红花、贴纸小红旗、一颗糖、一张打印的小奖状，或者评上一句鼓励的话语等等，注意夸孩子的时候最好不要说“你比别人更聪明”之类的话，要做到用欣赏的眼光看待每一个孩子。你会发现每个孩子都是那么优秀。他们每个人都值得我们称赞。

五曰法“所谓法是指军队的编制、法令、法规和对各级指挥官职责的划分和管理，以及后勤军需管理制度。”

在教育里面的“法”和“罚”要注意以下三点：

一是法规不能太多，以尽量少为原则。二是罚的次数不能多，如果总是罚，孩子就成习惯了，跟每天吃饭一样，还有什么作用。“罚”以稀为贵。三是罚的更不能重了，别忘了我们还有教育法，如果我们自己都触犯法律，还有什么资格教育孩子守“法”。“仁爱产生仁爱，野蛮产生野蛮。”成人触犯法律警察都不能随便打，何况儿童只是犯了法规。我们罚的目的是为了学生身心健康、愉快成长。

罚的内容可以向西方家长寻找点智慧，比如不让孩子做他喜欢的一件事。或者扣掉孩子喜欢的东西(如小红花、贴纸笑脸等)，或者把课堂活动列入评价机制等等。以“小惩大诫、赏罚有信”为原则。

这里需要重点提出的是把课堂活动列入评价机制是最好的奖惩方法。不紧可以督促学生课堂参与的积极度，而且有利于纪律性，纪律性在一定程度上体现了学生的公德心。多姿多彩的评价机制更是激励产生的有效土壤。

《道德经》说：“是以圣人处无为之事，行不言之教。”这里的“处无为之事”不是不允许有法规，而是说不能以个人的欲望好恶而妄为兴废。“行不言之教” 是说身教胜于言传，要求别人做到的，自己首先必须做到，用自己的德行感化他。“其政闷闷，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。”政治(制度)宽厚清明，民众便淳朴忠诚;政治(制度)苛酷昏暗，民众就狡黠、抱怨。告诉我们不能在法规面前带有自己的个人情绪、法规更不能苛刻，要做到宽厚清明。

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