2.无违论

无 违，是 指 子 女 对 父 母 有 益 的 教 导要听从 。对 父 母 生 前 的 孝 敬 和死 后 的 埋葬与祭 祀 ，都 要 严 格 按 照 礼 仪 制 度 办事 。

《论语 ·为政 第 二 》 中说 ：“孟 懿子问孝” 。子 日 ：“无 违 。 ” 樊 迟 御 ，子告之 日：“孟 孙 问孝 于 我 ，我 对 日 ，无 违 ” 樊 迟 日 ：“何 谓 也 ?” 子日 ： “生 ，事之 以礼 ;死 ，葬 之 以礼 、祭 之以礼。”

孟 懿子 是 鲁 国 大 夫 孟 献 子 的 儿 子 ，孟献子临终 嘱 咐 他 去 向 孔 子 学 习 礼 仪 。这段话 ，就 是 记 述 他 在 学 习 期 间 向孔 子的请教。

这段话 的关键 词是 “无 违 ” 。 一 般说来 ，“无 违 ” 就 是 “听话 ” ，即 子 女要听父母 的话 。因为家庭 中的子弟 ，对父辈来说 ，都 是缺 乏 生 活经 验 、生 产 经验和社会 经验 的 青少 年 。他 们在 步人 社会的时候 ，迫 切需 要 富有 经 验 的 父辈 来指 导 和教 育 ，有 了 这 种 指导 和教 育 ，可以使他们 在各 项 活 动 中少 犯 错 误 、少 走弯路 和少 出 事 故 。 因 此 ，孔 子 的 “无违” ，就 是勉励孟懿子不要辜负父亲 临终的教导 ，努 力学 习礼 仪 ，谦 虚 谨 慎 地听取 师长的善 言教 诲 ，从 而 增 长 自己 的知识 、才干 ，更 好 地 继 承父 亲 的 爵位 。 正因为孟懿 子 不 是 个 普 通 青 年 ， 而是 有继承 大夫 爵位 的特 殊 身 份 ，所 以孔 子 才在跟 樊迟 的谈 话 中特 别强 调 礼仪 的等级 ， 目的 是 告 诫 孟 懿 子 在 祭 祀 等 活 动中。要严格 按 照 孟 孙 氏 的大 夫 级 别 的 礼仪 规格 办 事 。不 要 象 鲁 国其 他 大 夫 那样 ，越 级 僭 位 用诸侯 、天子 的礼制仪仗进 行 祭 祀 。至 于平 民百姓的丧葬祭祀 ， 孔子也是主张按礼仪规矩办事的。 《论语 ·宪问第十四》中记载 ，孔子的朋友原壤 ，母 亲 死 了 ，请孔子帮忙祭祀 ，而原壤 却站 在母 亲的棺材上唱歌。孔子非常生 气 ，过 了许 多年之 后 ，还严厉地批评他 并且 用 拐 杖打他的小腿 ，可见孔子对 非 礼 行 为 的深恶痛绝 。总之 ，孔子无违论 的基 本思 想 是追求 在家庭和谐基 础上 ，使 社 会 更 加有序 ，社会 上的恶性 事故更加减少 以至 消弥 ，其意 义与价值是不 言 而 喻 的 。

近 代有 些 学者 ，以为 “无违 ”就是绝 对服 从 父 母 的意志 ，就是 “唯父命是从 ” ，甚 至 把 宋 明以来一些业儒提 出的“父 叫子 亡 ，子不能不亡”等封建专制理论 ，都 归 到 孔子 “无违” 的名下 ，实际 上 是 一 种 误 解 ，我们应该把二者 区别开 来 。