二 、和谐社会的孝道思想

孔 子生活 在礼崩乐坏 、诸侯混 战的春秋时代 ，他的以人为本的孝道思想不单 对协调当时的人际关系 ，缓 和当时的社会矛盾有着积极意义 ，就是在今天，读起来也依然感到十分亲切新鲜。他的至理名言中，依 然放射着博大精深的思想火花，对我们构建和谐社会具有重要的 意义 。

1.教养论

所谓敬养是讲子女对父母的瞻养 ，要建立在真诚尊敬的基础上 ，否则 ，与养狗养马一样 。

《论语 ·为政第二》中记载 ： “子游问孝” 。子 日： “今之孝者 ，是谓能养 。至于犬马 ，皆能有养 ，不敬 ，何 以别乎。”

这段话 .主要是表述孑L子对 当时流行的、认为能供 给父母饮食就算是孝顺说法的批评，并提 出他 的孝道标准 ：敬养 。他认为侍奉父母与饲养家畜 、宠物的根本 区别 ，就 在于有没有一个 “敬 ” 字 。侍奉父母离开真心 的尊敬 ，就不能算作孝 。也 就是说 ，侍奉父母 除了经济上的瞻养 、生活上的照料之外 ，还应该有 以敬爱为前提 的精 神上 的慰籍。

恒这种精神上的慰籍，不是抽象的。表现在言语 态度上 ，就是处处事事和颜悦 色 ，使父母感 到高兴。那些有事积极替父母操 劳，有了好的酒饭 ，先请父母享用 ，就是 对 父母 说 话 态 度 不好 ， 不 给好 的 脸 色 看，使 父母 心 里 不 舒 畅 ， 不愉快 ，也不 能算 作孝 顺 ;表 现 在实 际行 动 上 ，就是 要 自爱 自强 ，积 极 上进 ，事业 有成 ，为 社 会 多 作 贡献 ，使 父母 由衷感 到欣慰 才 是 孝 顺 。那 些 轻率 地 登 高临深 ，损 伤 自己 的 身体 ，甚 至酗 酒 、赌博 、嫖娼 、吸毒 、违 法 犯 罪 、伤 害父 母慈爱 之心 .都 是 对父母 的大 不孝 。所以 ，孔 子 提 出 的敬 养 论 无 论 过 去 和现 在都有着它深刻 的社会 内容和 积极 的现实意义 。