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弟子规的德育思想的探析

编辑:sx_wangha

2013-11-29

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儒家德育思想是中国古代几千年的德育思想的精华,高度概括了人类尤其是中国人的教育智慧,是古代对人性规律的把握和对价值观探索的体现。儒家德育有其丰富的内容和宝贵的经验,《弟子规》正是在此基础上,通过挖掘中国儒家文化中伦理道德教育的价值,对青少年道德品质的养成教育进行了积极的探索。将儒家德育思想具体化使其具有现实可操作性,将它生活化使其具有生动情境性。

《弟子规》传承儒家德育思想,教我们处事的伦常大道:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信;教我们做学问道德的功夫:博学、审问、慎思、明辨、笃行;教我们修身之要:言忠信、行笃敬、惩忿、窒欲、迁善、改过;教我们处世态度:正其谊、不谋其利,明其道、不计其功;教我们待人接物,“已所不欲,忽施于人”、“行有不得,反求诸已”。《弟子规》中所倡导的秩序、诚信与仁爱,恰恰是当今中国在社会转型期缺失最为严重的,殊不知:没有自身传统文化的底蕴,也就等于对外来文化没有任何“防御能力”了。[3]《弟子规》教育崇尚道德、重视智能、强调文化艺术修养、重视人文素质的培养等儒家教育思想,在新的历史时期仍具有极其积极的现实意义,有利于新时期青少年思想道德品质的提高,值得我们传承与弘扬。

一、《弟子规》的内容结构解读

《弟子规》原名《训蒙文》,是清朝康熙年间秀才李毓秀所作,后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》,并改名《弟子规》,概括了历代对童蒙的要求,《弟子规》是以《论语·学而》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”为总纲要。教材分为五个部分,以三字一句,两句一韵编撰而成,具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范,易于背诵、理解、实行。后来,《弟子规》成为和《百家姓》、《三字经》、《千字文》等齐名的儒家蒙学课本,广泛地流传开来。

《弟子规》总体来说,其内容结构呈由近及远、由低级到高级的序列组合,而且儒家十分注重“孝”在道德中的基础地位。《弟子规》对孝悌中的亲亲与尊长的论述比较多,要求做到“父母教,须敬听;父母责,须顺承。”对“冬则温,夏则凊;昏则定,晨则省”等都做了具体的规定,虽然其中也提出“亲有过,谏使更”,“谏不入,悦复谏”的要求,但最后还是提出当谏而弗听之时,要做到“号泣随,挞无怨”,这较之《孝经》中《谏诤篇》的要求,似嫌逊色。

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