自1980年代以来，国内毛泽东哲学思想的研究开始涉及各个领域，即除了研究《实践论》、《矛盾论》等哲学原著外，还研究毛泽东的政治， 以下就是由威廉希尔app 为您提供的近10年毛泽东哲学思想。

经济、军事、外交、文化、历史以及诗词等方面的著作，形成了广义的毛泽东哲学思想研究，形成了不少分支学科。同时，对毛泽东著作的文本研究也开始受到关注，进入1990年代以后则得到进一步加强。进入21世纪以来，毛泽东哲学思想研究的新起色主要有如下方面:一些学者从对马克思主义哲学和中国传统文化的继承关系、从实践视角来审视毛泽东哲学思想。例如，中央文献研究室石仲泉教授强调《实践论》、《矛盾论》是毛泽东像古贤那样的“发愤”之作。“它不仅是毛泽东个人哲学思想发展的巨大飞跃，而且是现代中国哲学的璀璨明珠，在马克思主义哲学发展史上，在中华民族哲学发展史上都占有重要地位。”湘潭大学李佑新教授认为:“毛泽东哲学思想在基本性质上是与马克思哲学一致的，即都是实践哲学。”马克思实践哲学的重要特质就在于力主“改变世界”，而“改变世界”是一个诉诸现实感性活动的实践问题。“毛泽东实践哲学的伟大意义是勿庸置疑的:它将马克思‘改变世界’的实践哲学在中国付诸实践了，从根本上改变了现代中国社会的面貌。”中国人民大学教授杨焕章则从哲学史角度来认证毛泽东的实践哲学，他认为“实践高于(理论的)认识”，是列宁在挖掘黑格尔哲学的合理思想时所提出的一个论断，毛泽东在总结中国革命经验的基础上又对它做了进一步的发挥。武汉大学李维武教授是从中西结合的基础上来论证毛泽东的实践哲学的。他指出:“毛泽东的‘实践论’既有与作为外来哲学的马克思主义哲学密切联系的一面，更有把马克思主义哲学由外来哲学转化为中国哲学的一面。这两个方面，是与自19世纪末以来马克思主义哲学的发展相联系的:一个方面，马克思主义哲学越出西欧演变为世界性哲学，把自己的批判精神和实践精神带给了非西方民族，唤起了东方前近代民族的觉醒;另一个方面，马克思主义哲学又在这一过程中与不同民族的文化传统、革命实践相结合，融入到不同民族国家的思想世界之中。研究毛泽东‘实践论’的中国性格，不能用其一面去遮蔽另一面，应当对这两个方面作历史的辩证的把握。”“只有从马克思主义哲学兴奋点的转移来看毛泽东的《辩证法唯物论(讲授提纲)》，才能真正了解毛泽东的‘实践论’独创性之所在，才能真正揭示和把握其中的中国性格。”

河北师范大学王玉平教授等学者则指出:“毛泽东哲学不是一种追求世界本体的思辨的逻辑体系，而是立足于中国社会的现实基础之上、具有明确价值取向的实践哲学。它以实事求是为其理论特征，以为人民谋利益为其价值追求。它依据马克思主义的唯物史观、中国社会的现实需要以及中国古代哲学的思想底蕴，具体诠释了毛泽东的人文关怀的情感内涵，诠释了中国共产党人的世界观、价值观。”此外，还有不少学者论述了毛泽东实践哲学的特征。曾有综述文章这样指出:“近年来学术界对毛泽东实践哲学思想的形成条件、基本内涵进行了研究，认为实事求是是毛泽东实践哲学思想的精髓，群众路线是其核心内容，社会主义是其根本方向，为人民服务是其价值取向。