邓小平作为开启中国改革开放事业的总设计师，他的思想具有极大的包容性和开放性，对于今天继续解放思想，实现科学发展具有很深的现实针对意义。编辑老师为您整理了邓小平理论中的西方思想渊源，希望帮助到大家。

任何一种理论如果不能及时接受和吸纳人类历史上各种先进思想的宝贵成果，做到解放思想，实事求是，与时俱进，那它的生命力是值得怀疑的。马克思主义及其中国化成果就是中国共产党人解放思想，与时俱进的产物，其中邓小平同志在这方面表现十分突出，他认为我们要“大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果”。[1]他不仅把马克思主义普遍原理与中国社会主义建设实践结合起来，而且敢于大胆吸收和借鉴西方国家先进思想家和资本主义社会中的现实肯定成果，为我所用，并在这个基础之上发展自己的理论和实践，这种胆略和气魄使得他无愧于一个真正的伟大无产阶级革命家和有中国特色社会主义事业的总设计师。本文仅就邓小平在“科学技术是第一生产力”、“民主是社会主义的生命”、创立社会主义市场经济理论等方面对西方先进思想和实践的借鉴和发展谈一些看法，希望对我们今天能有所启发，从而进一步解放思想，实现科学发展。

一、借鉴并发展哈贝马斯“科学技术是第一生产力”的思想

哈贝马斯是西方马克思主义法兰克福学派第二代的主要代表人物。他继承了马克思主义对资本主义的批判精神，他对现代西方资本主义的批判，主要是同对科学技术在现代社会中的社会功能的分析联系在一起的。可以这样说，在一定的意义上，他对科学技术社会功能的分析就是其整个社会批判理论的核心。哈贝马斯是西方世界第一个明确提出当代社会已是一个“科学技术成为第一生产力”的社会的思想家。他指出：“自19世纪以后25年以来，在最先进的资本主义国家中出现了两种引人注目的发展趋势：其一，强化国家干预，这确保了制度的稳定;其二，推进科学研究与技术之间的相互依存，科学、技术及其应用结成一体，这使科学技术成了第一位的生产力。”[2]

哈贝马斯首次提出的“科学技术是第一位的生产力”命题，深化了马克思的“科学技术是生产力”论断。哈贝马斯认为科学技术在资本主义生产力发展中上升为“第一位”因素的依据是：第一是资本主义社会出现了“技术科学化”，“科学研究与技术之间的相互依赖”，“科学技术及其运用结成一体”等特征;[3]第二是科学技术成为一种独立的系统变数和独立的剩余价值来源。

应该说，哈贝马斯敏锐地捕捉到了时代的变化，特别第一点是抓住了问题的关键，认识到了科学技术成为第一生产力的主要根据和重要标志，认识到科学技术在现代经济发展中的决定性作用。在现代社会中，科技与生产日益联为一体，科技的应用给经济带来几何倍数的增长。早在19世纪40年代，由于蒸汽机和其他大机器的广泛应用，马克思指出：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力比过去一切时代创造的全部生产力还要多，还要大。”[4]而在今天世界科技发展日新月异，一日千里的情况下，科学技术转化为现实生产力的速度大大加快，科学技术已成为经济发展中最具有决定性作用的因素。对发达国家经济增长的研究表明，发达国家全部国民收入的增长减去全部要素投人量的增长，还有一个很大的余额，这个余额主要就是科学技术进步的贡献。根据美国经济学家丹尼森研究的结果，在美国1948一1969年的全部国民收入增长中，减去全部要素投入量的增长，尚有一个45.5%的余额。而二十世纪90年代之后，科学技术在经济增长中的比重更进一步提高，有的国家甚至达到80%以上。因此，哈贝马斯强调,现代资本主义社会的生产力之所以有巨大的发展，劳动生产率有大幅度的提高，最主要靠的就是科学技术进步的结果。至于哈贝马斯认为科学技术在现代社会已经成为一种独立的系统变数和独立的剩余价值来源的观点，明显带有技术至上主义和唯心主义倾向，背离了马克思主义唯物史观和剩余价值学说的基本原理。他认为科学技术是独立变数，它可以撇开生产力的其他要素独立创造价值。而经济发展的实践告诉我们，科学技术确实已经日益渗透到生产力的实体要素中，但它是不可能脱离其他生产要素而单独发挥作用的。“生产力的这种发展，归根结底来源于发挥着作用的劳动的社会性质，来源于社会内部的分工，来源于智力劳动特别是自然科学的发展。”[5]