语言是一个纷繁多彩的世界，因为语言，我们可以了解我们的祖先，历史，文化和文化，甚至了解各个地域不同的文化和历史， 详细内容请看下文索绪尔的语言学观所体现的哲学思路。

因为语言，我们得以继承这些美好的传统和文化并继续发展我们的人类文明;因为语言，现代的我们还整日沉浸在语言带给人类的美妙当中。关于语言的奇妙，语言的起源问题，语言的本质，语言的功能，语言的发展或者灭亡，语言与其他学科的关联等等，除了我们的感性认识之外，一直以来都是哲学研究和科学研究的对象，并有着各种各样的研究成果。

哲学是关于世界观和方法论的学问，就是研究客观世界上的一切普遍规律的科学。哲学思维和对语言问题的思考密不可分，二者的联系历史悠久，和人类的其他活动相比，哲学思维不能脱离语言，以为思维的对象和思维的过程本身，都必须依靠语言才能转变他人思想所能把握的东西 。

如陈嘉映所说，人类对于自身所处的世界的好奇使他们从来没有停止对语言的研究活动，柏拉图曾评论，语言这个题目也许是所有题目中最重大的一个。他又说，“语言又与历史、艺术等不同，语言和概念的关系更为密切，乃至我们经常无法区分概念和语词，于是一切概念考察都是语词考察，语言哲学就不再是哲学的一个分支，而是哲学本身了，或者说是‘第一哲学’”(陈嘉映 2003：4)。从这些分析我们得知，语言在哲学中的重要地位，尽管陈嘉映的论述最终回归到不宜将哲学等同于语言哲学，因为语言学家和哲学家都进行观察，概括，推论，但二者目标不同，语言学家旨在更好地理解语言的内部机制，直到掌握这一机制，而哲学家是从理解语言的机制出发走向理解世界，希望有一种更深层的理解方式。

从古希腊众多哲人如苏格拉底，柏拉图等的语言思考，到中世纪热衷于宗教领域语言的探讨，集中在《圣经》的诠释，一直到近代哲学，语言学和语言思辨的发展受到了近代科学发展的影响，在20世纪初哲学的语言转向后，由语言取代认识论成为哲学研究的中心课题后，现代语言学开始形成，而对现代语言学起奠基作用的就是瑞典语言学家索绪尔。