我国的索绪尔研究可以追溯到20世纪30年代，从那时起，索绪尔研究一直没有间断，至今对许多研究者具有吸引力。 以下就是由小编为您提供的索绪尔语言观的一些阐释。

索绪尔研究在我国经历了引进与传播(20世纪30-60年代)、解释与评价(20世纪70-80年代)阶段之后，从20世纪90年代开始进入了认识与再认识的阶段。在这个阶段，国内语言学界开始吸收国外的研究成果，冲破传统认识上的局限，重新认识索绪尔的思想理论体系并审视对索绪尔的评价。笔者认为，这个阶段的研究按照研究角度的不同。

索绪尔认为语言符号是语言学的基础和出发点，因此对于索绪尔符号学语言观的探讨一直是国内索绪尔研究的一个重要方面，这方面的研究主要集中在对语言符号的性质的探讨上。例如，乐眉云就曾根据索绪尔的语言观，把语言符号的性质概括为六对矛盾的统一，这六对矛盾分别是：任意性与约束性、社会性与心理性、不变性与可变性、相关性与区别性、形式与物质实体、组合关系和联想关系。乐眉云对它们分别进行了分析，她认为，上述的每一对矛盾体中的两个方面都是有机地结合在一起，共同存在于语言符号当中的，同时，这六对矛盾也是有机地联系在一起的。(乐眉云，1997:5)她的这种观点，表明国内语言学界对于语言符号性质的认识已经达到了辩证的高度，而不仅仅是把索绪尔提出的每一条语言特征孤立看待。但是，这个角度的研究仍然只局限于探讨语言符号的性质，并没有人从这个角度来发掘索绪尔对于现代语言学理论的影响。并且，这方面的研究也往往只局限于索绪尔的理论本身，而很少提到索绪尔之后的语言学理论在语言符号的性质方面对索绪尔理论的发展。

国内语言学界对索绪尔语言哲学观的研究主要有两个方面：一是研究其语言哲学对于现代西方哲学的影响。而是对其方法论和结论，以及对其任意性思想的重新评价。第一个研究方向的侧重点在于哲学的语言观方面，如刘艳茹就曾探讨过索绪尔语言哲学思想对西方哲学语言学转向所起的关键作用，她指出，索绪尔是第一位追问语言本质的语言学家，他第一次赋予了语言本体论地位，使语言从混沌状态中剥离出来，进行了哲学的语言学转向。这个方向的研究揭示出哲学研究和语言研究的紧密联系，可以说，正是通过对索绪尔语言哲学思想的思考，人们才意识到，研究哲学和研究语言在某种程度上是一致的。同时，研究索绪尔语言哲学观对西方哲学语言观的影响，也为索绪尔研究者们提供了一条新的思路，即研究索绪尔语言思想对其他理论思想的影响。