论文应符合专业培养目标和教学要求，以学生所学专业课的内容为主，不应脱离专业范围，要有一定的综合性，以下就是由编辑老师为您提供的最新古代文学论文。

经学是中国历史上的一种文化、学术和思想现象。 “经”的原始意义是直线。与它相对的是纬，即横线、旁支。故《左传》说，“经天纬地，天之经，地之纬，民之行”。汉代儒学有经书，又有纬书，纬书是发挥经义的，把经的意思从义理上加以扩展。经字，又有道路的含义，还有常的意思，故用“经”字来形容一种学，是说这门学问、学术所讲的道具有普遍永恒的意义与指南、道路的性质，是必须用以作为思想与生活的指导的。

战国时期的百家争鸣，是由当时政治、经济上的割据分裂造成的。而社会、政治、经济的统一，必然要求文化和学术的统一。因此，儒术独尊，建立经学，是统一的，也是客观历史要求的反映与表现，它的出现是历史的必然。所以儒学被奉为独尊，是经过了历史的选择的。

汉武帝时期，因社会政治经济等条件和思想学术领域的各种条件逐渐成熟，武帝开始建构适应封建大一统思想体系，于建元五年(西元前136年)“置五经博士”，同时于元光元年(西元前134年)采纳董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”。于建元五年(西元前136年)“置五经博士”儒学开始被逐渐定于一尊，成为占统治地位的思想学说。从此儒学独尊，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经超出了一般典籍的地位，成为神圣的法定经典，也成为广大读书人必读的经典儒家经学的独尊地位一旦确立，它就与汉代的现实政治发生千丝万缕的关联，其影响渗透到了社会生活的方方面面。其根本作用在于，以六经和儒学来统一全社会的思想，用思想统一来维护政治统一。

1.汉代经学影响下的教育体制形成的历史背景。

春秋时代，孔子首开私家讲学之风，他终生诲人不倦，有教无类，前后受教的弟子达三千之众。因为孔子一生的社会活动主要在教育，儒家的六经据说就是他编订的教科书。自汉代以来，历代统治者也都非常重视兴教力学，一方面固然是培养统治人才的需要，另一方面也是移风化俗的的需要，即所谓教化，教而化之，“天下归心”。所以，教育在中国两千多年的****政治中也就占有非常重要的地位。汉儒编辑的《礼记?学记》篇中即说：“建国君民，教学为先”，又说：“能为师然后能为长，能为长然后能为君”，教育居然成了头等重大的事情，所以，“天地君亲师”，“师严道尊”一类尊师重教的说法也就出现了，原来是把教育当成了****政治的工具。