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摘 要：我国女性期刊内容多局限于爱情婚姻、时尚风潮、家庭育儿等领域，女性期刊的传统社会性别意识与女性读者阅读倾向的非良性互动，有使女性期刊日益走入狭窄胡同的危险。为了使女性期刊能够良性发展，充分发挥鼓励广大女性读者增强“四自”意识的积极作用，当务之急是拓展女性期刊的内容并开展多样化的刊外教育引导活动，改变女性读者的阅读兴趣指向。

关键词：女性;期刊;阅读心理;教育引导

女性读者为什么要读女性期刊?女性期刊有何特殊之处?女性读者的阅读心理对女性期刊特殊性的形成影响到底有多大?

首先我们对女性期刊的量与质作一个粗略的统计。邮发期刊目录基本上体现了期刊的分布情况，不少邮发期刊同时也列入非邮发期刊征订目录中，所以笔者以根据2007年全国邮发期刊目录库所作的粗略统计说明其分布情况。

笔者将期刊名称中包含“妇女”二字的期刊和服饰化妆品、美容类期刊归类为“女性期刊”，将家庭生活类期刊和儿童期刊作为“准女性期刊”进行统计。2007年全国邮发期刊7827种，女性期刊130种，约占1.7%;儿童期刊286种，约占3.7%，家庭生活类期刊16种，约占0.2%。当然，女性期刊的数量倒不一定与其占有的市场份额相一致，例如家庭类期刊虽然不多，但广东的《家庭》和湖北的《知音》却是故事化报道为主的类新闻纪实期刊的代表，二刊发行量都超过百万份。

女性期刊内容的这种特点，至少反映了三个问题：第一，反映了仍然拥有社会主流话语权的男性对女性的定型化观照;第二，反映了具有传统社会性别意识的男性编辑人员对女性阅读倾向的定型化预期心理;第三，反映了女性读者自身阅读兴趣也存在着自我定型倾向。

第四次世界妇女大会曾经尖锐指出：“全球的通讯网络被用于广泛传播陈规定型而且贬损的妇女形象，以谋求狭隘的商业和消费主义利益。除非妇女能在通讯和大众传媒包括艺术方面的技术和决策领域，平等参与，否则对她们的报道将继续失真，对妇女实际生活的认识也将继续付之阙如。大众传媒有很大的潜力来促进妇女的地位和男女平等，它们可以打破陈规的多样且均衡的方式构画妇女与男子的形象，尊重个人的尊严和价值。”大量女性期刊并没有真正全面地反映广大普通女性的实际生存状态、没有很好引导女性群体的阅读倾向。女性期刊更多地照顾和考虑了女性日常生活中的物质层面需求和婚恋情感需求，涉及女性问题、女性成才、科技文化知识学习的内容明显偏少。

女性期刊不可能离开传媒整体形貌而孤立存在，而大量传媒资源掌握在男性手中，这些传媒对女性的定型化看法肯定会对女性期刊产生强大的影响。从与女性对应的男性世界来说，女性期刊内容的狭窄，与男性受到传统性别意识的深刻影响有关。

波伏娃曾经深刻地指出：“女性气质不是天生的，而是被塑造出来的……女性气质是社会的产物”[4]对于中国女性而言，男性怎样认识女性、女性怎样认识自己，都受到儒家思想潜移默化的影响。孔子对女性的歧视，主要通过对人类性别的等级划分表现出来。在孔子的思想中，他在“女子”与“小人”相提并论：“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。’”[5]这句话一般成为孔子蔑视女性的铁证。在为《易经》作传时，孔子为女性划定了从属于男性的地位，他在《文言传》中这样说明坤卦：“阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道天成，而代有终也。”他将女性的最大作用定位在辅助君王的从属地位上，并强调女性的作用类似于载物的大地、类似于承上的臣子，女人之道属于“地道”，这种“天地君臣男女阴阳”的划分，为华夏女性制造了一个几千年的桎锢。

传统观念的革故鼎新是一场旷日持久的事情，儒家女性观仍然残存在不少人的内心深处，在许多方面顽强地表现出来。女性期刊内容的大量雷同，反映了人们“希望”女性阅读这些内容，在某种程度上也反映了女性读者喜欢这些内容。而女性本身由于受了几千年社会性别意识的规定性约束，在阅读方面也形成了许多心理定势：

(1)“符合社会道德规范的爱情至上”意识导致女性从涉及时政、竞争的领域退出，退守“以情感生活为主、辅助男人”的第二线。不仅是期刊，今日传媒中频繁出现的女性形象，大都与“情”密不可分，可说是“无情不女、无女不情”。许多人也认为：爱情只是男人生活的一部分，但却是女人生活的全部，女性更多地研究如何获得男性的依恋、关爱，就是天职。时下一些女性期刊以叙述煽情故事为主旨，就是缘于此。