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浅议平夜君成即平夜文君之子

新蔡简所记受祭的先人中常见“文君”和“文夫人”，整理者说：

文君，简文又称“坪夜文君”或“坪夜文君子良”，即曾侯乙墓竹简中的“坪夜君”，包山楚简中的“文坪夜君子良”。见于《左传》哀公十七年，为昭王之子，惠王之弟，应是始封的坪夜君。因他是平夜君成的直系先祖，所以文君、文夫人受祭次数最多。[1]

这一段话除了“文君、文夫人受祭次数最多”一句并不准确外(受祭次数最多的是文君和昭王，说详下文)，其它都是可信的。关于包山简中的“文坪夜君子良”，学者多有考证，[2]此不赘述。文君的身份确定后，平夜君成与文君之间的关系就成为非常重要的问题了，因为这关系到对新蔡简年代的推断。为了把问题说清楚，我们想先从学者已有讨论的王孙厌谈起。

一 王孙厌不是平夜君成的父亲

新蔡简中有四条对“王孙”的祭祷：

(1) 祭王孫 (乙三：24)

(2) 飤。是 (是日)祭王孫厌一冢，酉(酒)食 (乙三：42)

(3) (之日)祭王孫□ (零：313)

(4) 祭王 (零：666)

从辞例看，简文(3)“王孙”下面所缺之字大概是“ (整理者隶定为‘ ’)”或“厌”，简文(4)“王”下面所缺之字应该是“孙”。整理者认为：

王孙 又称王孙厌， 、厌通假。与望山楚简中的王孙喿又称王孙桌(引按：当作“王孙巢”，下同)相似。……这些受祭的先祖，身份较为明确。平夜文君子良为王子，王孙 可能为子良之长子而继封平舆的一代平舆君。尚若(引按：当作“倘若”)平夜君成的先祖中没有缺环，王孙 可能就是墓主平夜君成的父亲。……楚平夜封君的序列应为坪夜文君子良、王孙 、坪夜君成。据李家浩先生研究，望山楚简中墓主悼固的先祖序列为悼王、东 公、王孙桌。平夜君成祭祷中的先祖序列与之非常相似，两者似可互证。[3]

整理者认为王孙 和王孙厌指的是同一个人，刘信芳、徐在国先生从之。[4]这个问题和我们所要研究的内容关系不大，这里就不讨论了。上揭简文(1)缺祭品，(3)(4)人名、祭品皆残，只有简文(2)人名、祭品都在，较为完整。所以下文就只以简文(2)作为讨论对象，这是需要首先说明的。

刘信芳先生同意整理者关于王孙厌就是平夜君成的父亲的推断，并以此为出发点推导出“王孙厌之去世为非正常死亡”。实际上这个出发点本身就是有问题的。

从上面所引可以看出，新蔡简整理者推断王孙厌是平夜君成的父亲并没有举出任何积极的证据。大概只是因为王孙厌被称为“王孙”，于是推定为平夜文君之子;而且又被平夜君成所祭祀，于是推定为平夜君成的上一代先人。这种推断其实是把问题简单化了。