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浅析楚简札记二则

一、关于治、始、词、殆、司

我们考察了郭店简和上博简中治、始等字的使用情况，以期发现其用字习惯和用字规范。

(一)始

1.从心

郭店《老子甲》11号：“慎终如 。”

《老子甲》17号：“万物作而弗 也。”

上博简(二)《从政(甲)》9号：“凡此七者，正之所 也。”与同篇从心字比较，可知此字亦从心旁，整理者读为“治”，我们以为当读“始”，“七者”指8号简中的“七机”，这“七机”是从政之始。

2.从言

《老子甲》19号：“ 折(制)有名。”

《老子丙》12号：“慎终如始。”写法与19号同。

《性自命出》26号：“其反善复 也(慎)。” 上博(一)《性情论》16号异文从口。

上博简(三)《恒先》1号：“有有焉有 。”

3.从口

《五行》18号：“有与 ，有与终也。”与下文“终”对文，用为“始”无疑。

《性自命出》3号：“道 於情，情生於性。 者近情，终者近义。”此句异文见于上博简《性情论》2号，始字写法与此同。

上博简(二)《容成氏》8号“於是乎始语尧天地人民之道”写法同上，又见14、20、21、25、29、32[①]、36、37号等。

《性自命出》15-16号：“其 出皆生于人。”其偏旁跟16号从与从止用为“举”的那个字所从相混同。《性情论》8号异文写法与此同，只是书写风格的差异。

《六德》40号：“(是故先王之)教民也，始于孝弟。”写法与《性自命出》15号同。

上博简(一)《孔子诗论》23号：“《鹿鸣》以乐 而会，以道交见善而效，终乎不厌人。”整理者以为从言读词，刘乐贤订为从口读始[②]。

上博简(三)《仲弓》8号：“正之 也。”

上博简《性情论》16号：“其反善复 也慎。”可以看作上述写法的变体。

4.从糸

《语丛一》49号：“有终有 。” 这种加糸写法的“始”字可能因涉上文“终”字而加旁。

(二)治

1.从糸(幺)

1.1《老子甲》26号：“ 之于其未乱。”上博简(二)《子羔》1号简“古能治天下”写法同。

《老子乙》1号：“ 人事天。”

《六德》30-31号：“门内之 ，……门外之 。”异文见于上博《性情论》26、27号简，但笔画模糊不可辨。《性自命出》58-59亦有门内、门外之语，治字写法与此同。

《容成氏》19号“近者悦治”、43号“其政治而不赏”、“而治乱”字写法同《六德》。

《唐虞之道》中全部治字均从糸(幺)，但省口旁，26号从糸作 ，其它从幺作 ，见于10、13、14、28号简，繁简不同而已。

《性情论》16号：“其居节也舊，其反善复始也慎，其出入也顺， 其德(也)。” 异文见《性自命出》26-27号简，治字从口作 ，原隶为“司”，未作其他说明，当是以为不破读，但依上博简，并据治字习见写法，字当读治。《仲弓》26号：“愚恐 吾子忧，愿因吾子 而(治)。”“治”亦从口作，“恐”后一字可能读为“贻”。

1.2《恒先》8号：“有 无乱。”从言。

1.3《从政(甲)》16号：“君子药(乐)则 正。”从心。《从政(一)》1号“治政教”3号“不治则乱，治已至则…”写法与此同。

2.从言

《成之闻之》32号：“君子 人伦以顺天德。”

《尊德义》中全部治字均作此形，见于5、6、12、23、25、31号简，只是写法上略有繁简不同而已。

3.作台

郭店《缁衣》20-21号：“邦家之不宁也，则大臣不 。”今本作“大臣不治”。

4.从口

见从言条引例。

(三)词(辞)

1.从口

《成之闻之》29号：“道不悦之 也。”