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2014-03-30
从方法论层面,至今它依然面临着理性主义和解释学的哲学视野上的纷争,在科学观上也存在着自然科学观和人文科学观的分野[3 ] 。在其思想深处、理论预设、命题理解及结果说明,都没能跳出现代二元对立思维泥潭,“现代性二元对立思维成为我们大多数人内在的文化心理结构的潜意识,是原始文化留给我们最重要的残留物,也是我们不能解决心身问题、超越二元论的杀手锏。因为,当人们承认人作为原始人想象力产物的灵魂实在性,亦即从潜在的二元论试图出发去解构二元论,这种解构注定是要失败的”[4 ] 。从这个意义上讲,本土心理学内在的思维方式和方法论在文化思潮中并没有实现华丽转身,究其实质,依旧是科学“主义”理念的影子挥之不去。
本土心理学已经成为学界重新理解、诠释和构筑心理学文化理论,使之重获新生的宝贵学术资源和思想源流。本土心理学的重要特点是将本土文化引入心理学,最大的问题也是来自本土文化。从根本上说,全面而深刻地认识、理解和把握心理学与文化关系,还是应该回到文化框架下,通过辨读隐匿在历史文本背后的思想秘密运动的深层力量,来对心理学本身的文化性格进行深入思考,从而辨明本土心理学与文化之间真正关联,这样,才能为本土心理学未来发展提供思想和理论上的基础与可能。
参考文献
1 周宁. 独白心理学与对话心理学. 云南大学出版社. 2005 . 95 —103
2 赵旭东. 反思本土文化建构. 北京大学出版社. 2003. 212 —213
3 周宁. 本土心理学两种哲学视野. 西北师大学报(社科版) 2003. 4
4 高新民. 非理论:解构二元论的有价值尝试[J ] . 广西社会科学.2004. 2
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标签：心理学论文
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