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海外移民①中国梦的建构是基于他们对中华民族的认同意识。在晚清以前，海外移民对中华民族的认同意识只是历史认同，包括种族认同和文化认同。历史认同是强调传统的家庭价值、氏族起源和对次种族的忠诚以及代表华族过去光荣历史的象征，它是民族成员不可退出的族属命运。晚清后，由于中国封建政府的激励以及维新派、革命派等民间力量的宣传和诱导，海外移民兴起了中国民族主义，形成了对中华民族的政治认同。政治认同则是社会成员选择和判断的主观意旨，二战后许多海外移民加入侨居地国籍，落地生根，他们在政治上认同于侨居国而不是中国，但是他们仍然以中华民族的种族认同和文化认同为基础。改革开放后，中国政府实行日趋宽容的侨务政策，中国与海外移民的合作日益密切，海外华人新移民兴起了两种认同倾向：一是华人的跨国认同，二是华人的中国民族主义认同。以跨国移民为代表的新移民把实现中华民族的复兴与促进世界的和平与发展融为一体，追求中国文明与世界文明的共赢与共享，从而提升中国梦的内涵，促进中国梦向世界梦转化。

自然根基：海外移民对中华民族的种族认同

海外移民对中华民族的种族认同既是海外移民中国梦建构的自然根基，也是其建构的情感基础。“我是谁?我从哪里来?要到哪里去?”这是人类永恒的思考，也是海外移民不得不面对“根在何方”的问题。目前学术界已经达成共识的是，华侨是指仍保留我国国籍的具有中国血统的侨居国外的我国公民，华人泛指具有外国国籍的海外中国移民及其后裔。但是当相当大部分的土生华人与当地土著通婚形成庞大的混血华人群体之后，这类混血华人不但在血缘上已非纯华人，而且已经相当程度混有当地土著的血统。那么，这些混血华人(华裔)的身份归属到底是什么?他们是否在种族上和文化上认同中华民族?其实，华侨、华人和华裔，他们在侨居国形成了一种跨国界的种族文化族群，即华族。尽管种族特性在华人族群认同方面的影响力随着异族通婚的日增而日趋减弱，但是华人的族群认同除了种族特点之外，族群文化意识起着决定性的作用。“就华人群体而言，其组合的纽带，首先是人种与血缘纽带，并在共同的历史、语言、行为方式甚至共同经济生活上形成稳定的华人共同体，即华人社会或华族。因此，华人群体或华族，指的是人类学和文化社会学意义上的族群(ethnic group)。”[1]可见，二战后华族尽管在政治上构成了其侨居国的国家多元民族的组成部分，但是从人类学和文化社会学意义上看，他们仍具有中华民族的血统，都是中华民族的炎黄子孙，都具有族群文化意识，这是他们在种族和文化上认同于中华民族的根本前提。李明欢教授认为，“传统中国人的生活取向是血缘高于一切，其价值的主要尺度存在于他终生归依的那个集团之中。尤其对于从传统乡村走向海外的第一代移民而言，无论立足于何处，其生命之根总是联系着故乡那个与生俱来的群体，而他的人生价值也总是希望在那个群体中得到确认。”[2]无论海外移民身处何处，无论他们怎样与异族通婚，他们总希望慎终追远、追本溯源，寻找自己的身份归属。