野性，有两种解释。其一，难以驯服的生性。“故知野禽野性，未脱笼樊。”(汉路乔如《鹤赋》)其二，喜爱自然，乐居田野的性情。“ 以下就是由威廉希尔app 为您提供的沈从文湘西小说中的野性分析。

山僧野性好林泉，每向�r阿倚石眠。”(唐韬光《谢白乐天招》)[1]“都下春色已盛，但块然独处，无以为乐。所居厅前有小花圃，课童种菜，亦有少佳趣。傍宜秋门，皆高槐古柳，一似山居，颇便野性也。”[2]在西方，列维・斯特劳斯的《野性的思维》就很好地诠释了那种原始的野性思维。他断言：“‘野蛮人’肯定既不同于人们通常所设想的那种刚刚脱离动物阶段而还受制于其生物本能需要的生物，也不同于那种受情绪驱使而又陷入混乱和参与意识。”[3]这种野性，不是混乱的，而是从生命中发出的有序的信号。沈从文的湘西小说中就存在这种野性。

自然的野性

自然本身就是野性的，野花、野草之野，野性之野。但这种野性，还只是停留在“野生”的含义，也即非人为的，自生自灭的，在野外的意思。沈从文湘西小说中描写的自然，不同于我们平时所接触的自然，这个自然仿佛被一种野性包裹着，这种野性背后是一种勃发的生命力。

落着雨，刮着风，各船上了蓬，人在蓬下听风声雨声，江波咆哮如癫子，船只纵互相牵连互相依靠，也簸动不止，这是常有的事。

从碾坊往上看，看到堡子里比屋连墙，嘉树成荫，正是十分兴旺的样子。往下看，夹溪有无数山田，如堆积蒸糕;因此种田人借用水力，用大竹扎了无数水车，用椿木做成横轴同撑柱，圆圆的如一面鼓，大小不等竖立在水边。

“兴旺”一词已说出内在的生气了，整个环境洋溢着野性。山田无数，堆积蒸糕，水车不停地哼唱，这歌声穿过围墙和藩篱，越过高山，奔向远方。

溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。