《种树郭橐驼传》是针对当时地方官吏扰民、伤民的现象而作的。威廉希尔app 为大家推荐了人教版高一语文种树郭橐驼传教学计划范文，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

一、学习要点：

1、柳宗元的贡献与成就

2、主题思想

3、注意以传记的方式说理、用类比说理、用鲜明对比说理的特点

二、出处与作者

柳宗元，字子厚，河东解(今山西运城西南解州镇)人。世称柳河东。唐德宗贞元九年(793)进士，曾任集贤殿正字、蓝田尉、监察史里行等职。顺宗时，官礼部员外郎。他参加了主张政治革新的王叔文集团，反对宦官专权和藩镇割据。王叔文失败后，柳宗元被贬为永州司马，十年后调任柳州刺史，病逝于任所，因又称柳柳州。

柳宗元和韩愈齐名，同为古文运动的倡导者，“唐宋八大家”之一，并称“韩柳”。他的作品对下层人民的悲惨处境和社会生活中的不和理现象能无情地加以揭露和批判，说理透辟，笔锋犀利，具有很强的说服力。他的山水游记刻划细致，寄托深远，往往寓情于景，情景交融，具有高度的艺术感染力量。他写作的一些讽刺寓言，篇幅虽小，寓意深刻，也为后人广泛传诵。有《柳河东集》。

(提问：柳宗元改革曾参加过什么集团?文章是什么体裁?文章揭示了当时怎样的社会现象?)

本文是作者参加了王叔文为首的政治革新集团时写的，当时政出多门，藩镇割据，战乱纷起，赋役繁重，民不聊生。柳宗元当时很想干一番事业。反对宦官专权，反对藩镇割据，主张改革弊政，倡导古文运动，本文就是他写的一面指陈当时政治弊病的寓言式史记文。实际是一偏议论性文章。主要揭露统治者乱政繁令的吏治弊病及其给广大人民带来的福星。

三、讲解课文：

偻：脊背弯曲，指驼背。

病偻：生驼背的病。病：作动词，生……病。

隆然：指脊背高起。隆，高起。

伏行：俯下身体走路。

有类句：有点像驼背的样子。

乡人：同乡人。

号：取绰号。号，用作动词。

名：称呼，动词。

固当：当，   固，的确。

业种树：以种树为主。动词。

为观游：修建观赏游览场所。

争迎取养：争着把他接到家中，拥用他种树。

取养：拥用。

硕茂：高大茂盛。

早实以蕃：结的果实早而且多。蕃，繁多。以蕃：以，而。早实：结果。动词。

他植者：其他种树的人。

窥伺：暗中观察。

效慕：仿效学习。

莫能如：没有人能比得上。如，及。

寿且孳：活的时间长而且生长茂盛。孳，生长得快。

顺木之天：天，生长的自然规律。

致：获得。

以致其性：极引申为充分适应性，树木的特性。

焉尔：语气词，表示肯定的可译为“罢了”。

凡植木之性：大凡种树的规律。

其本欲舒：本：根。欲：要。舒：舒展。培：培土。

其土欲故：它的土要旧。故，旧。

筑：捣土。密：坚实。去：离开。顾：回头看。

莳：栽种。置：搁置。指栽好后放在一边。

既然已：既，已经。然，这样。同“矣”的用法。

莳也若子：也，句中语气词表句中略停。

则其：其，那么。

则其句：那么树木生长的自然规律性得到发展。

硕茂之：使动用法。使……大;使……茂盛。

故吾不害：故，所以。害，妨害。

抑耗：抑制减损。而已：罢了。

拳：曲、不舒展。易，换了新土。

若不过焉则不及：如果不过分，那么就是不够。焉：语气词。若不……则：如果不是……那就是……

反是：与此相反。

太殷：深厚，指爱护得过分。

旦视暮抚：在早上看，在晚上摸。名词作状语。

忧之：忧，担心。

过勤：过了头。

爪其肤：爪，用手指甲去抓。肤，指树木表皮。以验：以，来，连词。以：而。爪：名词用做动词。用手指抓。

验其生枯：检验它是活着还是死了。

木之性句：树木的本性一天天的离开了。(丧失)

日以离：日，一天天。名词作状语。离：散，丧失。

其实：其，这种做法。实，实际。

不我若：所以他们种树不如我。

吾又句：我又能作什么呢?

以子之道二句：把你种树的道理，移到当官治民上，可以吗?

以：把。之：的。移之：之，代词，指代种树的道理。官理：为官治民。理：治。

理，非吾业：治民，不是我的职业。

长人者：当官的为民之长者。

烦其令：频繁的发布命令。

怜：爱。指爱护百姓。焉：他们。

卒以祸：最终给百姓造成灾难。卒：终于。以祸：以：以此。祸：使动用法。使遭祸。

勖尔句：勉励你们播种。

早缫二句：早点抽好你们的丝，早点纺好你们的线。

缫(骚)：抽引茧丝。绪：丝头。指丝。缕：线，这里指用线织布。

字而幼孩：养育好你们的小孩。字：养育。而：尔，你的，你们的。

遂而鸡豚：喂养好你们的鸡和猪。遂：成长，指喂养好。豚：小猪，这里泛指猪。

击木：敲打着木梆。

吾小人三句：我们百姓顾不上吃饭，去接待官吏，尚且没有空闲，又用什么使我们人口兴旺呢?

辍：停止。飧饔：指饭食。飧，早餐;饔，晚餐。

以劳：以，来。劳：慰劳。

且不得暇：且，尚且。暇：空闲的时间。

又何以：又靠什么。何以，即以何，靠什么。蕃吾生：使我们人口多。

吾性：本性。可理解为人本性，希望生活的安定。安吾性：使……安定。