随话说“老师是辛勤的园丁”，对于同学们每天学习的新课时，都需要老师提前备好课，做好教案设计，下文为大家推荐了高三语文第一单元教案设计，供大家参考。

【教学目标】

1.通过语言、心理、环境描写，赏析文中表现的环境美、风俗美、人情美与人性美。重点理解翠翠身上集中表现出来的“爱”和“美”的人性特质。

2.深入认识作者“美”与“爱”的美学理想，分析和理解文章的牧歌内涵及主题。

3.学习文中善用景物描写来烘托人物、表现主题和多用心理描写这一表现手段来刻画塑造人物的行文方法。

【教学思考】本文文字唯美，对教案的内容和教学语言要求较高。不惟如此，本文的教学难度更在于文本选择的节数。本文只节选了《边城》第三至六节，略去了不少边城美丽的景物描写文字，这对边城自然环境的“唯美”解读是个削弱。而且故事情节没有中间过程人物的命运悲剧，也没有忧伤的故事结局，所以湘西下层人民不能自主地把握命运、一代又一代承袭悲凉的人生命运的忧伤基调没有表现，故小说主题的理解只应定在作者“美”与“爱”的美学理想，以及文章的“牧歌”这一主题。另外，教学时，教师应适当延展节选以外的情节，以便于在人物和主题的理解上有所深化。

【教学课时】2—3课时

【教学过程】

一、作者简介：“乡巴佬”和“文学大师”

1.教师用屏幕投出：沈从文照片及生活书店1934年首版《边城》图。

在湖南湘西，有一个遥远而古老的凤凰小城，因其偏远，被称之为“边城”。千百年来一直是“深闺无人识”，后因一部小说《边城》名满天下。这篇小说的作者是----沈从文。

2．投影（或请同学介绍一下“沈从文”这个人）

沈从文，原名沈岳焕，苗族。1902年诞生于凤凰古城。14岁投身行伍。从未上过大学，仅小学毕业。1923年寻新文学至北京，欲入大学而不成，因湘西土话和衣衫褴褛被人讥讽为“乡巴佬”，成为了一个不被北京接受的乡下人。住在冰冷的小屋，没钱，没棉衣，靠微薄的稿酬勉强度日。后经过自己不懈努力，并经胡适、徐志摩、郁达夫、朱光潜等人扶持，这个乡下人最终成为北京大学、清华大学、西南联大等名校教授。建国后在中国历史博物馆和中国社科院工作，从事中国古代服饰研究。1988年病逝于北京。

沈从文一生创作结集80多部，是现代作家中成书最多的一个。代表作有小说《边城》《长河》，散文集《湘行散记》《湘西》等。这终使沈从文成为一代文学大师。众多著作中，《边城》奠定了沈从文在文学史上的历史地位。1999年，《亚洲周刊》推出“20世纪中文小说一百强排行榜”，鲁迅小说集《呐喊》位列第一，《边城》名列第二。《边城》被译成四十多个国家文字出版，被十多个国家选进大学课本，沈从文两度被提名诺贝尔文学奖候选人。

(教师补充：江青，权势通天，目中无人，傲慢至极，但她晚年回忆说：在我所有老师当中，我最崇拜的是沈从文。)

二、《边城》评价：湘西山村生活的牧歌

1.教师介绍

三十年代起，沈从文开始用《边城》、《长河》等小说营造他所谓的“湘西世界”。这些小说以恬静冲淡的风格，诗词曲令的意境，描绘出湘西边城的美丽风光,刻画了众多性格鲜明的湘西人物形象。特别是《边城》，就像一首长长的诗篇，氤氲着一种与世隔绝的调调：绝美的湘西小城凤凰深踞边陲千年，悠悠岁月伴着沧桑古城，汤汤沱江连着绵绵青山，吊角竹楼衬着白色孤塔，清风白云下面是遗世独立、安静生活的“五百余苗寨”。之所以刻意营造“湘西世界”，他自己说，目的就在于以“乡下人”的主体视角审视当时城乡两种文明对峙的现状，以湘西乡土的纯净来批判现代文明的丑陋。他说，“湘西”代表的是健康、完善的人性，是一种“优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式”。

2.评价投影：

《边城》是是小说中飘逸不群的仙女，是“一颗千古不磨的珠玉”。

《边城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真挚热烈的爱情赞歌。

《边城》是“田园诗的杰作”，是最具牧歌情调的表现作者理想世界的作品。

《边城》寄托着沈从文“美”与“爱”的美学理想，是他作品中最能表现人性美的一部。

《边城》吸引人的不仅在山水，更在于人间最淳朴的灵魂。

3.教学过渡：1934年《边城》问世，距今已近80年，《边城》这部经典又款款来到我们面前。今天我们就重温经典，随“乡巴佬”沈从文一起走进原始古朴的湘西古城，并思考文学大师的命题：为何十多年后，身居北京已被喧嚣的都市接纳的作者着意要写《边城》?

三、故事概述：平缓朴素的爱情颂歌

（此环节能承上，但与下面教学环节衔接有些不畅，各位看官有什么好想法？）

1.话题设问：哪位同学能用简洁的语言给大家概述一下《边城》全文的情节内容？

明确：在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，小溪白塔旁边，生活着靠摆渡为生的祖孙二人，还有一只颇通人性的黄狗。外公年逾七十，仍很健壮;孙女翠翠十五岁，美丽清纯，情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。茶峒城里有个洒脱大方、慷慨助人船总顺顺，他有两个儿子，老大天保豪放豁达，老二傩送秀拔出群。一次端午节赛龙舟，翠翠邂逅傩送，两人从此种下情苗。天保也喜欢翠翠，托人求亲。而地方上的王团总看上了傩送，情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊，宁肯做个摆渡人也要娶翠翠为妻。后来兄弟俩以公平浪漫的唱山歌方式求婚，让翠翠选择。天保知翠翠喜欢傩送，为成全弟弟，他断然驾船远行做生意，闯滩时遇意外而死。傩送内疚自责之中抛下翠翠出走他乡。天保因翠翠而死，船总顺顺也不愿翠翠做傩送媳妇。爷爷为翠翠婚事左右为难，担忧操劳，在一风雨之夜去世。最后留下翠翠一个人孤独地守着渡船，痴心地等着傩送归来。

小说情节平缓，不讲究跌宕，不追求起伏;但爱情以懵懂美丽初始，却以悲剧结局。说《边城》是一支平缓朴素的爱情悲歌，应该比较恰当。

2.承接提问：本文从中选了第三至六节共四节，能否分别用一二句话进行内容概括？并说说节选的四节与全文故事情节的最大不同是什么？

明确：第三节叙述了第三个端午节，边城紧锣密鼓地筹备着龙舟竞渡的热闹场面。第四节追述两年前第一个端午节，翠翠在河边看龙舟，巧遇傩送，勇敢又体贴人的傩送占据了翠翠的心。第五节回到现在，补叙上一年端午节翠翠和外爷爷看竟渡时巧遇天保。顺顺和天保求亲，爷爷试探翠翠，但翠翠心有所系，坚持不允。爷爷猜中翠翠心事，内心隐隐有些担心。第六节又回到现在，写迎亲花轿渡河，撩拨了翠翠的内心情思，引发了她对爱情的美好憧憬。

明确：3-6节，爱情只是刚开头，没有悲剧，只有美丽。

3.教师教学过渡：

⑴问：有人说，欣赏《边城》，需要有一种独特的眼光，如果仅拿它当一般的小说，就不能领略个中真趣。的确，沈先生一生多经风雨，却一直以达观平和之心处世，其之为文，代表着中国文学最美好的境界;其之为人，突显了人性中最温情的部分。在《边城》里，你可以读到最朴素、最亲切、最自然、最美好的情感，能够寻找到一种超于世俗的纯粹的美，能够寻找到一种恒定而久远的感动。那么，读完小说，让你感动的“边城”美在哪里?

明确：风景美，风俗美，人性美。

⑵教师过渡：的确，边城不仅风景美，风俗美，而且人更美。下面我们就以“美”为赏析核心，来领略沈从文笔下边城的边城之美。我们先来领略边城的自然风景。

四、风景美：一片纯净秀美的人间净土

一、话题设问：都说《边城》的景美，但读完文章，你会发现，文中好像没有明显的景物描写吧？（没有）但边城却仍给人一种纯净秀美的感觉。这是为什么？

明确：(提示把景物的散碎词语集中起来)文章虽没有集中的景物描写，但作者却在文中无处不涉及，他把秀美的景物分散布点在文中多处，集中起来，你会看到边城的纯净秀美：茶峒、河街、码头、吊脚楼、龙船、鸭子，渡口、渡船、黄狗、青山、小溪、长潭、白塔，落日、河面、银色薄雾，小山岨、青浪滩、酒葫芦、草烟，等等。这一组组景物连缀起来，自然就形成了边城清丽空灵、朴素自然的美好意境。这就如同马致远的《天净沙·秋思》。而且，每个物象都有其特定的意义，如：渡船：这只方头渡船很有特点：船上立一枝竹竿，挂一个铁环，在两岸牵一段废缆。有人过渡时，把铁环挂在废缆上，牵船来回过渡——这是一个封闭、单调的意象，是一种与河流无关的存在状态，隐喻苗族古老的生活方式。

这些地名都带有乡土特色;这些建筑都有着湘西少数民族特色;这些景物，给人一种安静自然纯美的感觉;即使有赛船，有黄狗，但静中的一些动反而使边城更安静;这些搭配在一起，就像现代的世外桃源;边城就像一幅画。

二、承接提问：这些景物的布点穿插有何作用？(让学生比对《祝福》的景物描写)

明确：⑴展示湘西边陲清新秀丽的自然风光，增强视觉美感。⑵烘托人物。如同《荷花淀》开头的景物描写，作者状写湘西自然之明净，是为了状写湘西人的心灵之明净。⑶突出牧歌这一主题内涵。(这一点有难度，如学生说不出，教师只要求学生能够认识到自然景物的渲染一定能够烘托主题。至于突出什么主题，可以在后面教学环节完成)

三、教师小结：

汪曾祺曾这样评价：沈先生非常善于写风景，他写风景是有目的的。沈先生笔下的湘西，总是那么安安静静的。边城是这样，长河也是这样。但静中有动，静中有人。如“空山不见人，但闻人语响”，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，这是中国文学的一个长久的传统。沈先生善长用一些颜色、一些声音来描绘这种安静的诗境。安静是一种境界，一种很美的境界。但这种境界只有一个摆脱浮世的营扰、习惯于寂寞的人方能于静观中得之。一个热中于利禄、心气浮躁的人，是不能接近自然，也不能接近生活的。

五、风俗美：一种淳朴自然的生命形式

（此教学环节，先从小说的环境这个外围点突破，然后再对人物进行分析）

一、话题设问：环境分为自然环境和社会环境，本文没有刻意进行自然环境描写，但对边城的社会环境（风俗习惯等生活方式）却不吝笔墨。请找出来，并分别简述。

明确：书本一句话可高度概括：“一切莫不极有秩序，人民也莫不安分乐生”,“中国其他地方正在如何不幸挣扎中的情形，似乎就还不曾为这边城人民所感到”。----边城人自成一体，自得其乐。用端午、中秋、过年等周期循环的节日记录时间，汉族的改朝换代对他们几乎没有影响，西历(公元纪年)还没进入边城，以当时眼光看，“边城”在世界历史之外。

大篇幅写了端午节赛龙舟的习俗和盛况。第三节大篇幅写了当前的端午节盛况。文字主要突出了端午节的盛况和热闹，重点是习俗：这一天，边城人皆穿新衣，吃鱼吃肉，全家到河边看划船，有身份的人也都在看热闹，赛船时的配合、鼓声、鞭炮，岸上人的呐喊助威，领赏，庆祝胜利的五百响鞭炮，赛船后泅水追鸭子，赛船下水的仪式。第四节追述了两年前的第一个端午节。写了观看赛船的人多拥挤，翠翠也因此初识二老傩送。第五节开头又用较多篇幅写了两年的端午盛况，并补叙上一年端午节赛船情景。但前面的端午再热闹，对翠翠而言，却不如初识傩送的那个端午经过的事情甜美;后面这个端午，翠翠本想以此再见傩送，却因爷爷以天保的婚姻试探而意兴阑珊。----虽只过三个节日，但热闹满足。