之外，他们通过进一步发展陆九渊的“心学”来挽救理学和更新儒学，“阳明心学”由此产生。

内容：①思想核心：“致良知” 良知即本心、即理，乃天生，不必外求

②强调自我主动，鼓励奋发立志

王守仁，世称阳明先生，明代理学大师。核心思想是“致良知”即本心和良知即是理，天理本在

人自己心中，不必外求，只需克服私欲、回复良知即可成圣贤。强调加强自我修养，激励人们奋

发立志。

材料一 王守仁同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树木问：“你说天下无心外之物，

山中树上的花自开自落，同我心有何相关?”王守仁回答：“你不来看此花时，此花与你的心同

归于寂;你来看此花时，此花颜色一时明白过来，就说明此花不在你的心外。”

材料二 王守仁曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到“破山贼易，破心中贼

难”

材料三 唐代禅宗五祖弘忍的弟子、北派首领神秀的同门、南派首领慧能所作佛偈：菩提本无树，

明镜亦非台;本来无一物，何处惹尘埃?

探究：材料一中王守仁对“花”与“人心”关系的解释,反映了他的什么观点?你认为他的解释合

理吗?

材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么?王守仁是怎样解决这一问题的?

分析陆王心学与材料三所反映思想之间的渊源关系。

探究：程朱理学与陆王心学有什么不同之处?

共同点：1、内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本

原是“理”。2、影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求，对塑

造中华民族的性格都起了积极影响。

不同点：1、对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认

为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。2、把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“

格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私

欲，回复良知就能成为圣贤。

三、宋明理学的影响

1、消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。(儒学士大夫积极维护封

建统治秩序，还致力于社会道德教化工作)

2、积极：塑造中华民族性格特征;重视主观意志力量;注重气节、道德;讲求以理统情、自我节

制、发奋立志;强调人的社会责任和历史使命;凸显人性的庄严。

(三)巩固小结：孔子贵仁，孟子贵义，儒家重伦理，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而

又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙

现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践履之中。

孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方法论的哲学体

系。程朱理学是中国哲学史上的里程碑。

反思：本课内容较难理解，儒学思想在宋明时期逐渐发展到一种极致，并于日后为统治者借鉴，

成为统治人民、禁锢百姓的思想武器。我们常说的“三纲”、“五常”，《四书》、《五经》都

是在这个时候为人们熟知。通过本课的讲述，学生心里仅仅知道了理学当中一些最基本、最简单

的观点，但这还远远不够。纵览必修三思想文化历程，其中每一个时期的思想内容都丰富多彩，

博大精深，即便是在思想专制时期。仅仅学习一些皮毛，不但不容易分析出该思产生的社会影响

，而且容易使思想家形象标签化，无法全方位、立体地认识一个人。如晚明思想家李贽的故居就

在我们学校旁边，古今中外多少学者专门从邓小平理论：什么是社会主义，怎样

建设社会主义;③“三个代表”重要思想：建设什么样的党，怎样建设党。(三民主义解决的问

题：在推翻帝国主义和封建军阀统治后，在中国建立资产阶级共和国)

(2)三者共同点：是马克思主义普遍真理与中国实际相结合的产物，是马克思主义的中国化。是

一脉相承又与时俱进的关系。

(3)作用：①毛泽东思想：指导中国人民取得新民主主义革命的胜利，建立了新中国;进行社会

主义改造，建立了社会主义制度;社会主义建设取得巨大成就。②邓小平理论：社会主义现代化

建设进入一个新的阶段，综合国力不断增强，人民的生活水平不断提高。③“三个代表”重要思

想：对加强和改进党的建设，对全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴起到重要作用。

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