四、察举制、科举制度——儒学的正统地位进一步强化

学生简要了解下列内容：(本目属于阅读内容)

汉武帝时期确立了察举制，推举儒生作官，进一步提高和巩固了儒学的地位。

隋唐时期的科举制以考试成绩为选定官员的标准，考试内容主要是儒学经典。于是，儒生既是文化舞台上的主角，也成为政治舞台上的主角。儒学因此全面影响了社会政治和文化生活。儒生的地位得以提升，儒学因科举制而显荣，同时也成为执政者奴化臣民的工具。

〖各舒已见〗

在学生回答过程中灵活穿插“学习思考”。

古代儿童启蒙读本中有这样的内容：“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”“天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高。”这反映了一种什么样的文化现象?今天我们应当怎样来看待这种文化现象?(投影)

学生回答，教师小结

反映了在科举制度下知识分子能够因学得仕，并不受到家族等级的严格限制，也反映了社会对文化的普遍重视。另一方面，知识分子以仕途为惟一理想归宿，人人追求功名利禄，使得专门从事科学技术研究的知识分子稀少。中国古代士人价值取向和社会人才流向的这一特征，也是导致中国古代政治制度的严谨完备以及科学的相对落后的主要原因之一

师：通过刚才同学们的概括和对“学习思考”的理解，我们可以看出，通过汉武帝的种种措施，西汉把读儒家书、考试儒学内容和入仕三者结合在一起，上至皇帝，下至民间都非常重视儒学，儒学的正统地位得到巩固。

同学们，通过上面的学习，我们已经对汉代儒学成为正统思想的史实有了一定的理解，下面我们来体验、感悟一下历史。

〖体验、感悟历史〗：

假设你是生活在中国汉武帝时期的古人，根据你的切身感受，你如何看待“罢黜百家，独尊儒术”?(以汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的影响为切入点，你的身份可以是汉武帝、农民、书生、官吏等)

与以下知识点相关都应该加以肯定：

1、社会背景：汉武帝初期，各种思想学派纷呈，已经发展到不利于封建统治的地步。需要从思想方面统一人们的认识，以适合封建大一统局面的需要。

2、儒家的“大一统”“仁义”思想和君臣伦理观念，显然更适应汉武帝时加强封建专制统治的需要。但这就杜绝了百家之说，用儒家思想统一了人们的思想意识。结束了战国时期各种学派互相争鸣、平等发展的局面，儒学独尊的地位被确立起来。成为中华文明的主流思想，对中华民族的共同心理的形成和中国历史的发展都作出了不可磨灭的贡献。

3、太学及郡国学校制度建立，标志着以儒家经学为教育内容的封建官学教育的开始。

4、通过选官制度将培养出来的人才选拔到政府机构中来，这样，儒术就成为国家培养和选拔人才的一个重要标准。

5、消极影响：把百家之说称为“异说”或“邪辟之说”是错误的，无非是为罢黜百家提供“合法”的理由。其结果的负面作用是西汉刚刚复萌的各种学术思想尚未形成争鸣的局面就遭到了自秦始皇焚书坑儒以来的第二次扼杀。其负面作用在中国古代后期日益明显，固步自封，因循守旧，阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。

六、师生共同总结本节所学内容，整理出知识结构

儒学       1、秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭到打击。

兴起的     2、汉武帝时期，国家“大一统”成为现实的需要

历史背景   3、董仲舒改造儒家思想—新儒学

汉代儒学   1、汉武帝接受董仲舒的“独尊儒术”，儒学成为正统思想

成为      2、太学和郡学——儒学教育官方化和制度化

正统思想  3、察举制和科举制——儒学正统地位进一步强化

七、〖见仁见智〗作业设计

儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐述你对于儒学的现代价值的观点。

参考观点：儒家的大一统意识，民本意识、道德意识与和谐意识等，对维护中华民族统一、建立和谐的人际关系，增强历史的使命感和责任感，谋求社会的共同发展和生态环境都不无裨益。但在对儒家思想积极性加以发挥的同时，也不要被一些传统儒家的陈规陋俗所束缚，要做到“取其精华，去其糟粕”

精品小编为大家提供的高二上册历史汉代儒学教案大家仔细阅读了吗?最后祝同学们学习进步。

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