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第Ⅰ卷(选择题  共48分)

本卷共43小题，1～38题，每小题1分，39～43题，每小题2分，在每小题给出的四

个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.“君王自命‘天子’，君主驾崩，君统不辍，由其嫡长子自然承袭，如是者不绝。父家长

在家庭内是一把手，君王是国家的一把手，且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父

母官’。”这段材料所表达的主旨是

A.君权神授，皇位世袭                            B.君父同伦，家国同构

C.专制主义，中央集权                            D.男尊女卑，君父一体

2.秦朝的郡县制管理链不长，即便是交通不便、信息不畅，上级对下级也可以进行有效管

理，不会出现顾此失彼之弊，郡县政府成为中央政府的执行机构，郡县政府就具有中央

性，是中央机构的延长之手，中央指挥郡县如“身之使臂”，“治天下如运诸掌然”。这表

明

A.各郡县机构仿中央而设置                    B.郡县制可有效治理国家

C.各郡县由下到上层层负责                    D.郡县制消除了割据隐患

3.有学者认为，从秦汉起，中国官僚体制的核心问题，一是官僚的选拔问题，二是官僚体系内部的权力制衡。隋唐解决“官僚体系内部的权力制衡”问题的独创性举措有利于

A.提高决策的周密程度               B.丰富官吏选拔的手段

C.打破世家的特权垄断               D.推动宰相制度走向解体

4.“中国古代官营手工业生产面临着一道难以突破的边界：在自身的分工与专业化的发展中，分工越细，体系越复杂，代理链越长，管理成本就越高，分工带来的利益也就越低。当管理成本高过分工所带来的收益的时候，分工发展的进程就会终止。”这反映出阻碍官营手工业发展的主要因素是

A.分工过细       B.利益内耗     C.管理僵化         D.外部竞争

5.农民在先秦时期多称“臣”“人”“众”“野人”，秦汉时称“夫”“仆”，魏晋时称“田客”“部曲”，宋元时称“农户”“佃”。这种变化主要源于

A.小农经济的形成                  B.赋税制度的变革

C.土地制度的变化                  D.重农抑商的推行

6.北宋出现了最早的纸币—交子，南宋、元朝、明朝政府都曾大力推行纸币，可是迅速贬

值，到明中期基本放弃纸币，取而代之的则是从民间贸易发展起来的白银;白银的使用

日益普遍，并最终作为主要支付手段获得政府认可。从力推纸币到最终使用白银主要反

映了

A.“重农抑商”政策的破产                       B.政府对贸易的控制加强

C.政府对贸易的控制遇挫                         D.中国的银矿产资源丰富

7.唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇室封

关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。

这反映出

A.理学整合了社会的价值观念          B.小说繁荣促进关羽形象普及

C.时代精神与儒家思想的结合          D.民族融合推动民间信仰变革

8.顾炎武批评明代学风弊病说：“若有明一代之人，其所著书，无非窃盗而已。”强调凡做

学问，“必古人之所未及就，后世之所不可无，而后为之。”在此，顾炎武

A.全盘否定明代学术成果              B.重视调查研究，实事求是

C.提倡经世致用的学术精神            D.强调独立思考，有所创新

9.“由洋务运动所造成的物资流、信息流、资金流乃至工人阶级和资产阶级的发展壮大，

深刻地动摇了建立在小生产方式上的封建专制政体的根基。”这段材料

A.反映了洋务运动的主观动机

B.说明了洋务运动对中国经济产生了重要影响

C.反映了洋务运动的客观发展

D.叙述了近代主流意识形态

10.梁启超曾说：“海禁既开，外侮日亟，曾文正……创制造局首以翻译西书为第一义……同文馆及西士设教会于中国者，相继泽录，至今二十余年……故国家欲自强，以多译西书为本，学子欲自立，以多读西书为功。”这反映了当时

A.洋务运动超越封建改革范畴          B.民族觉醒促进变革意识发展

C.多读西书是宣传革命的手段          D.国人传统知识结构根本动摇

11.1904年颁布的《奏定学堂章程》规定，“外国学堂有宗教一门。中国之经书，即是中

国之宗教。若学堂不读经书，则是尧舜禹汤文武周公孔子之道，所谓三纲五常者，尽行

废绝，中国必不能立国矣。”这一规定表明清末教育改革

A.体现“中体西用”的理念    B.依旧带有盲目排外色彩

C.是戊戌变法的继续发展        D.带有明显的专制烙印

12.晚清的历史演进过程艰辛而悲壮，曲折而复杂，对此国内学术界进行了不同的解读和阐述，涌现出一大批成果，其中有这样一些著作：《动荡时代的知识分子》、《社会剧变中的近代绅商》、《晚清学堂学生与社会变迁》、《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。这些著作的研究视角主要是

A.社会变迁的角度                    B.现代化的角度

C.社会思潮的角度                    D.社会群体的角度

13.1912年4月，孙中山辞去临时大总统后告诫同盟会会员说：“太平天国即纯为民族革命的代表，但只是民族革命，革命后仍不免为专制，此等革命，不能算成功。”这反映了孙中山

A.对太平天国的惋惜              B.对民主政治的担忧

C.对革命思想的反思               D.对革命前途的憧憬

14.有学者认为，“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得‘神圣’的要求太高，很难企及，

结果就硬撑门面，就伪装为善……而‘虚伪’恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”

在此，作者认为新文化运动

A.揭露了旧文化的缺失                            B.夸大了对人性的赞美

C.颠覆了国人的道德观                            D.全盘否定了传统文化

15.下图显示以下年份外国资本、官僚资本和民族资本在中国产业资本总额中所占的比例。

据此分析，表述正确的是

A.民族资本主义处于初步发展阶段      B.国际局势决定着中国产业资本发展

C.国民政府的官僚资本体系开始崩溃    D.一战后民族资本主义依然持续发展

16.《中国近代经济史1895—1927》是一部专论清末民初中国经济史的学术专著。该书在论述中国资本主义发展道路的同时，也阐述了“近代中国的产业革命精神”。这种中国特色的产业革命精神主要在于追求

A.完成工业化      B.发展资本主义   C.实现民族富强  D.实现民主政治

17.叶圣陶说：“坐过火车的人，才懂得航船行的慢的真意味。”“一包花生米，三个铜子白酒，得这么一点儿醉意，横下来呼呼一觉，待船家喊醒时，就跨上埠头，其不爽快而有味!”下列关于“真意味”的说法最准确的是

A.反对使用现在交通工具           B.享受火车出行的便捷

C.排斥近代西方文明               D.怀念传统生活的闲适

18.对于抗日持久战，国民党把抗战命运寄托在英、美、法、苏各国与中国“共同一致来打日本”之上。而中国共产党则认为“战争的伟力之最深厚的根源，存在于民众之中”。这表明两党认识的主要不同之处在于

A.持久抗战的理论基点             B.中国抗战的基本性质

C.抗战坚持的战略原则             D.抗战进程的发展方向

19.“路径依赖”指的是一种制度一旦形成，不管是否有效，都会在一定时期内持续存在，并影响其后的制度选择，就好像进入一种特定的“路径”，制度变迁只能按照这种路径走下去。新中国的制度中体现了上述观点的是

A.人民代表大会制度                             B.和平共处五项原则

C.民族区域自治制度                              D.三大外交方针提出