威廉希尔app 为大家带来了甘肃冬季高中会考历史模拟题，希望可以帮助大家理清思路。

一、单线选择题(共30小题，每题2分，共60分)

1.春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为中华民族的民族性格奠定了基础。下列与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是 ( )

A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子

C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子

2.董仲舒说：“天有阴阳，人亦有阴阳。……故曰：以类合之，天人一也。国家将有失道之败，而天乃出灾害以谴告之;不知自省，又出怪异以警惧之;尚不知变，而伤败乃至。”他的这一思想主张( )

A.糅合了法家的法治思想 B.强调维护等级秩序的重要

C.宣扬天理为万物的本原 D.意在约束君主的政治行为

3.历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述和历史评价。阅读下列材料，回答问题：孟子，名轲，邹人，是孔子的孙子子思的再传弟子。他认为人生来就有仁、义、礼、智四端，即对他人苦难的同情，对不义之事的羞辱，辞让的心情及辨别是非的能力。他把孔子的“仁”发展为“仁政”，特别强调“民为贵，社稷次之，君为轻”，即主张民贵君轻。这种见解为后世儒家所不及，也为我们留下了珍贵的思想遗产。下列是原始史料的是( )

A.孟子，名轲，邹人 B.民为贵，社稷次之，君为轻

C.民贵君轻 D.他认为人生来就有仁、义、礼、智四端

4.儒家思想是中华民族传统文化的主流思想，程朱理学是新兴的儒学。以下观点属于程颢、程颐的是( )

A.无为而治 B.“施仁政于民，省刑罚，薄赋敛”

C.“心即理也”“心外无物” D.“万物皆只有一个天理”

5.有一位思想家说：“大而天地阴阳，细而昆虫草木，皆当理会。一物不理会，这时便缺此一物之理。……须是开阔，方始拓展”。这是( )

A.董仲舒在宣扬“三纲五常” B.朱熹的在讲解“格物致知”

C.陆九渊在解释“心即理也” D.王守仁在阐发“致良知”

6.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子;眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。其上联的“朱子高于孔子”的本义是人的眼珠子在位置上比鼻孔高，其喻意的最佳解释为( )

A. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 B. 朱熹继承和发展了儒家学说

C. 朱熹使儒家思想成为封建正统思想 D. 与孔子相比朱熹的学说更科学

7.理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明( )

A.重申传统的“四民”秩序 B.主张重新整合社会阶层

C.关注的核心问题是百姓生计 D.阐发的根本问题是正心诚意

8.明清时对封建君主专制进行了批判，指出君主专制是“天下之大害”的思想家是( )

A.黄宗羲 B.顾炎武 C.王夫之 D.李贽

9.中国画又称国画，它特别注重的是( )

A.巧妙构图 B.写意传神 C.龙凤笔法 D.准确造型

10.“奇迹天工——中国古代发明创造文物展”在中国科技新馆展出，把“丝绸、青铜、造纸印刷、瓷器”定义为我国古代的新四大发明。下列表述不能说明上述观点的理由是( )

A.原四大发明不能完全代表中国古代科技的最高水平

B.丝绸在古代发明中出现最早、应用最广、传播范围最远

C.造纸印刷对人类文明的传播贡献巨大

D.与火药和指南针相比，青铜和瓷器技术更深刻地改变了近代人类文明的进程

A.我国古代历法越来越精确 B.我国古代重视“天人合一”

C.制订历法是巩固国家统一的需要 D.历法频繁制订是政治动荡的表现

12.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请)今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了( )

A.宋代活字印刷开始普及 B.书籍出版业受到政府的有效管理

C.北宋与契丹间关系紧张 D.文化传播方式变化影响政府管理

13.智者学派和苏格拉底都主张人文主义思想。苏格拉底的人文主义思想不同于智者学派的是( )

A.探究人的问题 B.强调人的价值 C.树立人的尊严 D.注重人的道德

14.柏拉图在《理想国》中说，贤人统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。与这一思想一致的为( )

A.不在其位，不谋其政 B.君君，臣臣，父父，子子

C.道之以政，齐之以刑，民免而无耻 D.劳心者治人劳力者治于人