同词的组合一样，一段话中的句子也是按照一定的顺序连缀起来的。而这“一定的顺序”又反过来制约着我们的言语行为，规定着你说了“因为”，就得说“所以”，前面有个“如果”，后面就应该有个“那么”。因此，我们也可以从句与句的关系分析，推断词句的意义。

在文言文的阅读中，准确地解读和推断文言词句，对于阅读者来说，既是阅读必备的综合能力之一，又是一个难点之所在。但它却是准确解读文言文的前提，是关键。

95年高考文言文材料中有一句：

吾谓汝知天下之理，今闻此言，故犹未也。

末句译为“才知道你仍然没有懂”还是“所以才说你没有懂”呢?孤立地看这一句，似乎都通。但我们联系一下前面两句，就会发现问题。这是一个转折关系的复句，第一句讲过去的“认识”，而二三句讲今天的看法，前后相对，构成转折。上面的翻译，第一种显然更符合这一意义关系：我本以为……现在才知道……。而 “我才说”与前文是形成不了转折关系的。

再如：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?《信陵君窃符救赵》

句中的“独”应解释为“难道”，有学生认为理解为“唯独”也行，译为“为什么唯独不怜惜你的姐姐呢?”不是也通吗?我在讲解时，从句子间的关系出发，让学生回答，假如理解为“唯独”，前面应该是哪一意义的句子?并举了二例，让学生填句：

_________________，唯独没有想到自己。

_________________，唯独他没有到校。

这么一练一想，学生尽管还不能完全明白原句的关系，但至少可以悟到一点：“唯独”是要与上文构成转折关系的，而原句中理解为“唯独”与上文不连贯，构成不了转折关系。如果一定要理解为“唯独”，那这一句就该这样说：

公子怜胜，亦怜他人，独不怜公子姊，何哉?

这就是“顺序”对句子的限制。

《捕蛇者说》中也有一句：

孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑乎是。今以蒋氏观之，犹信。

初读之下“犹信”很容易被翻译为“才相信”，但它还可以译为“还是真的”，究竟哪个是正确的呢?我们看一下前面一句：现在从蒋氏一家的遭遇来看——下面该接什么呢?不妨再举一些相近的例子：

这件事，现在看来，

这件事，从你这个角度来看，

它们的下面应该接什么句子?应该接说话人对“看”的对象的评价性的话，表示说话人的看法。因此，“犹信”的主语应该是承前省略了的“孔子的话”，谓语是“信”。此句应译成：现在从蒋氏一家的遭遇来看，(这句话)还是真的。

语法、词汇是读懂文言文的工具，但文言文阅读的目的决不止于“读懂”，重要的是接受传统文化的熏陶、教育，以更好地传承我国灿烂的传统文化。面对比重大，任务中的文言文阅读，我们应该积极探索，在实践中总结出更多、更有效的教学方法，从内在因素上激发学生学习文言文的兴趣，最终达到教育的最高境界。