【编者按】诗歌样式，这个词的提出，很多人都会觉得有点晕了。诗歌依据内容可以分成好多种，依据表现形式也可以分为好多种。种类多的都有点没办法分清了。诗歌样式，到底又是什么样的呢?

诗歌样式主要有以下几种

乐府诗

诗体名。有狭、广两种意义狭义指汉以后人乐的诗，包括文人创作的和采自民间的;广义包括词曲和没有人乐而袭用乐府旧题，或模仿乐府诗体裁的作品。乐府原是汉武帝刘彻时开始设立的掌管音乐的机关，任务是制定乐谱、采集歌辞、训练乐工，以备朝廷举行祭祀、召开宴会或举行其他仪式时演奏另外，还有一项任务就是采集民歌，供统治阶级州观风俗”。后来其含义有了变化，指一种合乐的诗歌，即“乐府诗”，简称“乐府”。汉乐府包括两大部分一部分是封建贵族文人所写的颂歌，是统治阶级祭天地和祖宗时的乐章，为帝王歌功烦德，祈福求寿，内容空虚形式果板，没有什么价值。

另一部分是从民间采集的歌辞，即汉乐府民歌，多数是“感于哀乐，缘事而发，,(《 汉书· 艺文志》 )，广泛地反映了当时的社会现实表现了劳动人民的生活和思想感情，具有强烈的人民性，并且形式自由.句法参差，语言生动形象，质朴精练，采用了多种多样的表现手法，叙事和抒晴相互结合，艺术成就是很高的，这是乐府诗的精华。汉乐府民歌继承了《诗经》 的现实主义传统，对后世文学有深远影响。例如建安时期的文人用乐府旧题写时事，特别是唐代白居易、元镇一起倡导“新乐府运动，都和汉乐府民歌的影响有直接关系。宋代郭茂倩编有《 乐府诗集》 100卷，是现存收集乐府歌辞最完备的一部

柏粱体

七言诗体的一种。相传汉武帝在柏梁台上和群臣联句，共赋七言诗，每人一句，句句用韵，一句一意，后世遂称为“柏梁休”。经后人考证，因其所注官名、人名多与汉武帝时代不符，后人多疑此诗是伪托。

正始体

三国曹魏后期的一种文学风貌。因始于正始年间，故称之为正始体。其主要特征是崇尚老庄。作家主要有两派：一派是以何晏、王弼为代表，以抒发道家志趣为主，脱离现实，开两晋“玄言诗”之先河，世称“王何”另一派是以稽康、阮籍为代表，上承建安风骨，透露着不满现实的锋芒，世称“裕阮”。后者的诗歌有比较深厚的内容，艺术技巧比较圆熟，成就大大超过前一派。阮籍的贬咏怀诗》八十二首是正始体的代表作。

太康体

指晋武帝太康时期出现的一种诗风。它的特点是注重炼字析句，追求辞藻的华丽，轻巧靡丽，注重形式，内容贫乏。代表作家是播岳和陆机。

陶体

指东晋大诗人陶潜的诗体。他的五言诗善写田园景物，格调清新自然虽然是继承汉魏诗传统，但却别树一帜。他的诗风，影响了唐代一些著名的山水田园诗人。

玄言诗