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2016-04-25
语文是衡量人才知识与素质的标准之一。精品小编准备了高一语文下册期中试卷,具体请看以下内容。
第Ⅰ卷 阅读题
一、现代文阅读
阅读下文,完成1—3题
生物钟是一门跨学科科学。生物钟学的中心概念是生物节律。
生物节律是一种十分奇特的机制。它可以帮助生物体适应不断变化的情况。每个器官和系统都有自己的节律,而它们之间又是互相衔接的。譬如,心跳平均每分钟70次。而晚上只有60至50次。处于运动状态时,心跳则会加快。呼吸和新陈代谢也如此。为了适应不断变化的环境,自然界就产生了生物节律。
生物节律是自然界产生的生物现象。它存在于生命的各个阶段。研究表明,生物节律对肌体适应不良生态因素起着重要作用,同时影响到疾病的治疗和预防。生物钟医学中还有一个概念——非同步。它犹如钟表中的尺寸不同的齿轮。当齿轮相吻合时,就会不停地运动。当齿轮出现故障时,肌体就有了毛病。
坐飞机到外地就是一个例子。入已经习惯于晚上呆在某个地方,如果换了地方,肌体就需适应变化。如果不适应,人就会懒洋洋、工作效率低下、头疼、精神紧张;自我感觉不佳等。这一切都可称作非同步。
一昼夜中,人体的机能是不断变化的,病亦如此,而且是严格遵循规律的。就拿高血压来说,早晨血压会升高,白天会下降并趋于正常,夜间又会升高。借助血压计可以测量出血压在一天中的变化情况。人可以根据血压升降的规律服药,而不是死板地一日三次。也就是说,一天服一次药就可以达到稳定血压的目的。少服药可以减少药物对人体的副作用,又可省钱。
同样,针灸和理疗也要选择最佳时刻。选择的时间不当,也许还会造成不良后果。科学家曾经做过实验。他们给家鼠注射了增加肌肉收缩力的药物。药量相同,注射时间不同,结果大相径庭。早上注射,家鼠几乎全军覆没,而晚上注射则无一死亡。
现代生物钟医学的主要研究课题是,研究纠正人体生物节律的方法和药剂。根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病,能够收到比平时更好的效果。从上个世纪60年代末起使用的方法是借助理疗仪。用得相当多的还有调节褪黑素生成的药物。
要学会维持正确的生物钟,否则就会出现生理和心理紧张。要努力使自己的社会活动节律与自己的生物钟相吻合,这样才能精力充沛和高效率地工作。
1.下列对“生物钟医学”的解说,不正确的一项是( )
A.根据人体的肌能要适应不断变化的情况进行治疗和预防疾病。
B.生物钟医学的原理是利用生物节律来影响疾病的治疗和预防。
C.只有根据“生物钟”选择最佳时刻治疗疾病才能有疗效。
D.根据疾病也有其“生物钟”的情况进行治疗。
2.对“非同步”的理解,符合文意的一项是( )
A.只用于人的肌体适应环境变化而出现的病态或不适感觉。
B.生物肌体适应环境变化而产生的生物现象。
C.生物肌体不适应环境变化而导致肌体故障的状况。
D.只用于人因病而不能适应环境变化的状况。
3.下列对“生物节律”的理解,不正确的一项是( )
A、生物的每个器官和系统都有自己的节律,而它们之间又是互相衔接的。
B、生物节律存在于生命的各个阶段,对肌体适应不良生态因素起重要作用。
C、生物节律是为了适应不断变化的环境而产生的生物现象。
D、生物节律是对人适应不断变化的情况起决定作用的奇特机制。
二、古代诗文阅读
(一)课内阅读,完成4—6题
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,刚群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
4.下列句中划横线的词与”巫医乐师百工之人,不耻相师”中的”耻”用法相同的一项是( )
A.乃使蒙恬北筑长城而守藩篱 B.其闻道也固先乎吾,吾从而师之
C.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦 D.王无罪岁,斯天下之民至焉
5.下列句中加线的词解释正确的一项是( )
A.师道之不传也久矣 道:道理
B.古之圣人,其出人也远矣 出人:超过其他的人
C.其出人也远矣 也:助词,表示句间停顿
D.或师焉,或不焉 不:否定词
6.下列各句与例句句式特点相同的一项是( )
例句:句读之不知,惑之不解
A.大王来何操? B.不拘于时,学于余
C.其下圣人也亦远矣,而耻学于师 D.蚓无爪牙之利,筋骨之强
(二)课外阅读,完成7—9题
临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,荀伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪?方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪?
墨池之上,今为州学舍。教授王君盛恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之,又告于巩曰:“愿有记。”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉!
庆历八年九月十二日,曾巩记。
7.下列各组句子中,加线词的意义和用法相同的一项是( )
A.又告于巩曰:“愿有记。” 移其民于河东
B.有池洼然而方以长 王好战,请以战喻
C.羲之之书晚乃善 今其智乃反不能及
D.虽一能不以废 虽有槁暴,不复挺者
8.与文中意思不相符的一项是?( )
A.王羲之仰慕张芝的书法,临池学书法,因长年在池中洗笔,池水为墨所染而黑,可见王羲之学习之刻苦。?
B.后世学书法的成就不及王羲之,往往是学习上不及王羲之勤奋。
C.王羲之因仕途坎坷,故寄情山水书法。?
D.王盛题字,曾巩作记都是为了勉励求学的人。
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