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第I卷  阅读题

一、一般论述类文本(9分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

①整个说来，《红楼梦》是长于写实的。“石头”在全书第一章中答复空空道人说：“其间离合悲欢，兴衰际遇，俱是按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真。”这段写实主义的声明由“石头”所做，有点令人哭笑不得，也有点中国式的聪明灵活的辩证法。

②写实的作品中，穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，使写实的作品增添了一些幻化的生动、神秘、奇异，使写实的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，这就比一味写实、除了实还是实的作品更文学了。

③一般地说，写实的作品易于厚重，梦幻的作品易于轻灵，或反过来说，写实的小说易失之于拙，梦幻的小说易失之于巧。能不能把二者结合一下呢?厚重中显出轻灵，执著中显出超脱，命运的铁的法则中显出恍恍惚惚的朦胧。这是真小说家的境界，这是人生真味的体验。

④荒诞、幻化也是人的精神主体的一种要求，当科学性、必然性、可知性不能完全满足人的主体要求(包括观赏、享受的要求)的时候，荒诞性与梦幻性就应运而生了。荒诞、幻化也是一种美，是—种突破了现实的硬壳、摆脱了大地芜杂的美，就像梦的美，痴的美，荒诞化、幻化是把小说与人生间离的重要手段。《红楼梦》一开篇，作者就强调“将真事隐去”，“假语村言”，“经历过一番梦幻”，“说来虽近荒唐，细说颇有趣味”，一方面强调不失其真，未敢失其真，一方面又强调不可当真。这就给创作主体留下了进可以攻，退可以守的极大灵活性，留下了极大的艺术创造力纵横驰骋的余地，留下了自己的创作自由，也为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。

⑤完全地写实，写作本身也变成了一种介入，乃至变成了一种舆论，一种“大众传播”，一种“站队”，就必然会碰到一系列世俗人生中的问题。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隐私，涉嫌造舆论，涉嫌提倡异端与犯上作乱……曹雪芹有几个脑袋敢去以身试文字狱!小说毕竟只是说，至少首先是小说，虽然不如起诉书或辩护词那样有明确的针对性，却因失去了这种针对性而获得了更普遍更长远的意义。写小说就要把小说当小说写。《红楼梦》摆在案头，您就“把玩”“把玩”吧。反正是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”                                    (节选自王蒙的《<红楼梦>启示录》)

1. 对本文第一自然段中“中国式的聪明灵活的辩证法”的理解，不正确的一项是 (    )

A. 作品“按迹寻踪，不敢稍加穿凿，致失其真”，一味地写实，除了写实还是写实。

B. 作品既在厚重中显出轻灵，在写实中不失之于拙，又要在执著中显出超脱，梦幻中不失之于巧。

C. 作品中既穿插环绕装点一些神话的、魔幻的、匪夷所思的故事，又不失其真，重在写实。

D. 这种方法既给创作者留下了进可以攻、退可以守的极大灵活性，又为读者留下了阅读与欣赏即进行二度创作的自由。

2.创作中把写实与梦幻结合起来的作用，说明不当的一项是(   )(3分)

A.能给作者留下创作的自由。

B.能给读者留下阅读欣赏即进行二度创作的自由。

C. 既能使作者避免介入之嫌，又能使作品具有更普遍更长远的意义.

D.只有把写真与梦幻结合起来创作的作品，才既具有科学性，又具有可读性。

3. 下列说法符合本文意思的一项是：(    )(3分)

A.作者不同意用小说的创作去反映、干预生活。

B.作者认为一味地写实，或者完全地梦幻化，都不是真小说家的境界。

C.作者提醒人们，写实的作品会变成一种介入，一种舆论，容易提倡异端，容易犯上作乱。

D.作者提出，只有穿插装点一些荒诞的幻化的内容，才能把小说与人生间离开来。

二、古诗文阅读(38分)

(一)阅读下面两段文言文，完成4—8题(22分)

【甲】君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也。

【乙】晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣!”师旷曰：“何不炳烛乎?”平公曰：“安有人臣而戏其君乎?”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎?少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?”(选自《师旷论学》)

注：炳烛，点燃蜡烛;    昧，指在黑暗中。

4、对下列句中加点的词的解释错误的一项是   (    )(3分)

A.假舆马者，非利足也              利：对……有利

B.不积小流，无以成江海。          无以：没有用来……的(办法)

C.假舟楫者，非能水也              水：游水，游泳

D.上食埃土，下饮黄泉，用心一也    用：因为

5、下列各句中与例句句式特点相同的一项是(　  )(3分)

例：君子博学而日参省乎己

A. 青，取之于蓝，而青于蓝。

B.假舟楫者，非能水也。

C.蚓无爪牙之利，筋骨之强。

D.身死人手，为天下笑。

6、下面对文段的分析理解不正确的一项是      (    )(3分)

A.选文启发我们，说理并不排除生动性，方法之一就是运用比喻论证。

B.从所选的文段可以看出，荀子所讲的“学”，不仅指学习各种文化知识，还包括加强思想品德修养。师旷所讲的“学”，强调一生都要学习，活到老，学到老。

C.从所选文段还可以看出，荀子认为，对“学”来讲，人的先天条件是决定因素，同样需要后天的努力。师旷认为，老年学习的效果比青少年好。

D.选文说理的突出特点是以喻代议，寓议于喻。

7.下列不含通假字的一项是(    )(3分)

①金就砺则利

②虽有槁暴，不复挺者

③輮以为轮

④君子生非异也，善假于物也

⒏把文中画线的句子翻译成现代汉语(10分)

(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。(3分)

(2)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。(3分)

(3)老而好学，如炳烛之明。炳烛之明孰与昧行乎?(4分)

(二)阅读下面两首诗，完成9～10题。(8分)

再经胡城县①

杜荀鹤

去岁曾经此县城，县民无口不冤声。

今来县宰加朱绂②，便是生灵血染成。

【注】①胡城县：故城在今安徽阜阳县北。②朱绂(fú)：系官印的红色丝带，唐诗中多用以指绯衣。唐制五品服浅绯，四品服深绯。