语文是人类文化的重要组成部分。精品小编准备了高一上学期语文期末试题，具体请看以下内容。

第Ι卷  阅读题(60分)

一、现代文阅读(6分，每题2分)

阅读下面的文字，完成1-3题。

韵外之致——苏轼的意义

苏轼是中国后期封建社会文人们最喜爱的对象，因他是一个诗文书画无所不能、异常聪明敏锐的文艺全才。其实，苏的文艺成就本身并不算太高，比起屈、陶、李、杜，要逊色一筹。然而他在中国文艺史上却有巨大影响，是美学史中的重要人物，道理在哪里呢?我认为，他的典型意义正在于，他是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

苏轼一方面是忠君爱国、学优则仕、抱负满怀、谨守儒家思想的人物。但要注意的是，苏东坡留给后人的主要形象并不是这一面，而恰好是他的另一面。这另一面才是苏轼所以为苏轼的关键所在。苏轼一生并未退隐，也从未真正“归田”，但他通过诗文所表达出来的那种人生空漠之感，却比前人任何空头上或事实上的“退隐”、“归田”、“遁世”要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表达出来的“退隐”心绪，已不只是对政治的退避，而且是一种对社会的退避;它不是对政治杀戮的恐惧哀伤，而是对整个人生、世上的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这个根本问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。这当然比前者又要深刻一层了。对政治的退避是可能做到的，对社会的退避实际上是不可能做到的。这便成了一种无法解脱而又要求解脱的对整个人生的厌倦和感伤。

正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未能，欲排遣反戏谑，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思;于是，行云流水，初无定质，嬉笑怒骂，皆成文章。苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，反对矫揉造作和装饰雕琢，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。无怪乎在古今诗人中，就只有陶潜最合苏轼的标准了。苏轼发现了陶诗在极平淡朴质的形象意境中，所表达出来的美，把它看作是人生的真谛，艺术的极峰。但与陶渊明、白居易等人毕竟不同，其中总深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。无怪乎朱熹最不满意苏轼了，他宁肯赞扬王安石，也决不喜欢苏东坡。他感受到苏轼这一套对当时社会秩序具有潜在的破坏性。苏东坡生得太早，他没法做封建社会的否定者，但他的这种美学理想和审美趣味，却对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”，更是这一因素在新时代条件下的成果。苏轼在后期封建美学上的深远的典型意义，其实就在这里。

(节选自李泽厚《美的历程》，有删改)

1.下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是( 　 )

A.苏轼因其多才多艺、异常聪明敏锐，而最受中国封建社会后期的读书人的喜爱。

B.作者认为，虽然苏轼的文艺成就不及屈、陶、李、杜，但他在中国美学史上却有重要的影响。

C.因为苏轼在中国文艺史上有巨大影响，所以作者认为，他的典型意义正在于，他是地主士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。

D.作者认为，苏东坡留给后人的主要形象不是谨守儒家思想，而是他通过诗文所表达出来的那种比前人任何退隐要更深刻、更沉重的人生空漠之感。

2.根据原文内容，不能说明苏轼在中国文艺史和美学史上的意义和影响的一项是( 　 )

A.苏轼是士大夫矛盾心情最早的鲜明人格化身。他把中晚唐开其端的进取与退隐的矛盾双重心理发展到一个新的质变点。

B.苏轼的对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，无法超脱，难以排遣，使苏轼奉儒家而出入佛老，谈世事而颇作玄思。

C.苏轼在美学上的追求是一种朴质无华、平淡自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，并把这一切提到了某种透彻了悟的哲理高度。

D.苏轼的这种美学理想和审美趣味，对从元画、元曲到明中叶以来的浪漫主义思潮，起了重要的先驱作用。直到《红楼梦》中的“悲凉之雾，遍布华林”。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( 　 )

A.苏轼文章中表达出来的“退隐”心绪，已不是对政治的退避，而是一种对社会的退避。但他对社会的退避实际上是不可能做到的。

B.苏轼在文艺领域中更充分而深刻地透露出对整个宇宙、人生、社会的怀疑、厌倦、无所希冀、无所寄托的深沉喟叹。

C.陶渊明诗歌中极平淡朴质的形象意境中表达出的美，被苏轼看作 是人生的真谛、艺术的极峰。

D.朱熹感受到的苏轼思想中埋藏着的某种要求彻底解脱的出世意念，对当时社会秩序具有潜在的破坏性。

二、古代诗文阅读(40分)

(一)文言文阅读(20分，4-7题每题2分，第8题12分)

阅读下面的三段文言文，完成4-8题。

选文(一)

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉!

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

(节选自王羲之《兰亭集序》)

选文(二)

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍;此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗;固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属;寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷;挟飞仙以遨游，抱明月而长终;知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

(节选自苏轼《赤壁赋》)

选文(三)

丘处机，登州栖霞人，自号长春子。儿时，有相者谓其异日当为神仙宗伯。年十九，为全真学于宁海之昆仑山，与马钰、谭处端、刘处玄、王处一、郝大通、孙不二同师重阳王真人。重阳一见处机，大器之。金、宋之季，俱遣使来召，不赴。

岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿、刘仲禄持诏求之。处机一日忽语其徒，使促装，曰：“天使来召我，我当往。”翌日，二人者至，处机乃与弟子十有八人同往见焉。明年，宿留山北，先驰表谢，拳拳以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国，为地万有余里。盖蹀血战场，避寇叛域，绝粮沙漠，自昆仑历四载而始达雪山。常马行深雪中，马上举策试之，未及积雪之半。既见，太祖大悦，赐食、设庐帐甚饬。

太祖时方西征，日事攻战，处机每言欲一天下者，必在乎不嗜杀人。及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，曰：“天赐仙翁，以寤朕志。”命左右书之，且以训诸子焉。于 是锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰“神仙”。一日雷震，太祖以问，处机对曰：“雷，天威也。人罪莫大于不孝，不孝则不顺乎天，故天威震动以警之。似闻境内不孝者多，陛下宜明天威，以导有众。”太祖从之。岁癸未，太祖大猎于东山，马踣，处机请曰：“天道好生，陛下春秋高，数畋猎，非宜。”太祖为罢猎者久之。

时国兵践蹂中原，河南、北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒招求于战伐之余，由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。中州人至今称道之。

岁乙酉，荧惑犯尾，其占在燕，处机祷之，果退舍。丁亥，又为旱祷，期以三日雨，当名瑞应，已而亦验。有旨改赐宫名曰长春，且遣使劳问，制若曰：“朕常念神仙，神仙毋忘朕也。”六月，浴于东溪，越二日，天大雷雨，太液池岸北水入东湖，声闻数里，鱼鳖尽去，池遂涸，而北口高岸亦崩，处机叹曰：“山其摧乎，池其涸乎，吾将与之俱乎!”遂卒，年八十。其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教，至大间加赐金印。

(选自《元史•卷二百二•列传第八十九》)

4.下列各组句子中加点词的意思相同的一项是( 　 )

A.①若合一契                        ②太祖深契其言

B.①虽趣舍万殊                      ②趣使再至

C.①固知一死生为虚诞                ②固一世之雄也

D.①及其所之既倦                    ②此非孟德之困于周 郎者乎

5.对下列各组句子中加点的词的解释，全都正确的一组是(　  )

A. ①不能喻之于怀                    喻：明白。

②况修短随化                      修：修为，修养。

B. ①正襟危坐而问客曰                危：危险。

②举匏樽以相属                    属：聚集。

C. ①金、宋之季，俱遣使来召          季：先后交接的时候。

②太祖大猎于东山，马踣            踣：跌倒

D. ①盖蹀血战场，避寇叛域            蹀：踩，踏。

②其徒尹志平等世奉玺书袭掌其教    袭：继承。

6.下列各组句子中，加点词语的活用方法相同的一项是(　  )

A. ①齐彭殇为妄作                    ②处机每言欲一天下者

B. ①况吾与子渔樵于江渚之上          ②重阳一见处机，大器之

C. ①月 明星稀，乌鹊南飞              ②侣鱼虾而友糜鹿

D. ①天锡仙翁，以寤朕志              ②方其破荆州，下江陵

7.对选文(三)有关内容的概括和分析，不正确的一项是( 　 )

A.丘处机十九岁时出家，皈依在王重阳真人门下，成为王真人嫡传的“全真七子”中的一员。

B.丘处机与十八名弟子一行不远万里，历尽艰辛，历经四年抵达成吉思汗驻地，他们此行意在止杀，为此甚至在雪地里都经常拿起经卷彼此讨论。

C.当成吉思汗向丘处机询问长生之术时，丘处机坦言关键在于清心寡欲。成吉思汗非但没有责怪丘处机，反而极为敬重他，赐给他虎符和玺书，尊称他为“神仙”。

D.凭着度牒，丘处机师徒借入教的名义拯救了大量汉人，受到百姓称赞。后来，元太祖将丘处机所居道观改名为长春宫，并派遣使者慰问丘处机。

8.将选文中划线的句子翻译成现代汉语(12分，每小题4分)

(1)或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。(《兰亭集序》)

(2)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(《赤壁赋》)

(3)由是为人奴者得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。(《元史▪丘处机传》)

(二)古代诗歌阅读(10分)

阅读下面这首南北朝时期的古诗,完成9、10题。

答柳恽① 吴均

清晨发陇西，日暮飞狐谷。

秋月照层岭，寒风扫高木。

雾露夜侵衣，关山晓催轴②。

君去欲何之?参差间原陆③。

一见终无缘，怀悲空满目。

【注】①这首诗是吴均与柳恽的赠答之作，柳恽要远行之前写了《赠吴均三首》，吴均这首诗正是答他的诗而作。②催轴：即催车上路。③原陆：高原和平陆。