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注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、座号、准考证号分别填写在答题卡及答题纸上。

2.选择题的每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，不能答在试题纸上。

3.非选择题用黑色中性笔写在答题纸对应区域内，严禁在试题纸或草稿纸上答题。

第I卷(共36分)

一、(15分，每小题3分)

1.下列加点字的读音全都正确的一组是(    )

A.袅娜(nuó)     供给(jǐ)     模样(mó)      皓首穷年(hào)

B.旌旗(jīn)     债券(quàn)     着陆(zhuó)    横行霸道(héng)

C.椽子(chuán)   劲敌(jìng)   木讷(nè)      蓊蓊郁郁(wěng)

D.累及(lěi)     逮捕(dài)    按捺(nài)      踽踽独行(jǔ)

2.下列各组词语中，没有错别字的一组是(    )

A.涅槃   国粹   寻物启事    针贬时弊   B.渲泄   脉搏   坐收渔利    浅尝辄止

C.暴躁   诀别   粗制烂造    急于事功   D.弥望   荣膺   铤而走险    藕断丝连

3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是(    )

①晚上，公司在大酒店搞联欢，他      身体不适，没有参加。

②睡前适量的运动可以分散注意力，使紧张的精神         下来，有利于睡眠。

③欧盟在接纳10个新成员后成为拥有25个成员国的国际组织，而《欧盟宪法草案》危机使欧盟进一步扩大的承诺遭到      。

A.推脱    松懈    置疑    B.推托    松弛    质疑

C.推托    松懈    质疑    D.推脱    松弛    置疑

4.下列各句中加点的成语，使用正确的一项是(    )

A.广交会为企业提供了内外贸易对接的契机，但这种对接不可能一挥而就，绝大多数出口企业由于不熟悉国内市场，即使有意内销也无从着手。

B.我们公司的灯光设计师，在室内灯光设计大赛中拿过一等奖，他的设计一定会让您的新居蓬筚生辉。

C.这部影片的背景音乐流于一般，难令观众喜爱，但瑕不掩瑜，影片故事情节引人入胜，演员的表演炉火纯青，不失为一部好电影。

D.虽然已经是晚上了，但候车大厅里依然人来人往，热闹非凡，大喇叭的广播声、商贩的叫卖声、孩子的哭泣声不绝如缕。

5.下列各句中，没有语病、表意清楚的一项是(    )

A.这幅图片再现了身穿节日盛装的姑娘们围绕在熊熊篝火旁一起歌舞狂欢，汗水浸湿了她们的衣衫。

B.房地产市场之所以陷入长达一年的萧条，除了市场周期性调整的因素外，还在于部分开发商追求暴利，哄抬房价，也是泡沫加速破裂的重要原因。

C.福建土楼具有防匪防盗、防震防潮、冬暖夏凉、生活方便的特点，虽经百年风雨或战争硝烟，至今仍巍然屹立，享有“东方古城堡”之美誉。

D.这位高能机械工程师的出色工作和独特设计，已被国内有关单位采用，并受到国外专家的赞赏。

二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。

富民为本—— 儒家民生思想

胡发贵

儒家关注民生，主张“为政之道，以顺民心为本，以厚民生为本”，其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。概要说来，其主旨有这样几项。

其一，富民为“政之急”。在国家和社会诸多事务中，儒家认为民生是最紧迫的事情。鲁哀公问政于孔子，孔子回答说：“政之急者，莫大乎使民富且寿也。”正因为富民是最为急切的，所以儒家常常将民生置于优先的位置来认知和讨论。如子贡问政于孔子，“子曰：足食、足兵，民信之矣”。文中的“足食”是就人民的生活而言的，意为国家治理的关键是要安排好人民的生计，要让人们吃饱穿暖。孔子将“足食”置于“足兵”之前，可见民生在孔子那里不仅是重要的，更是紧迫的。史称孔子“所重：民、食、丧、祭”，也清楚地印证了这一点。从孔子的论述来看，他所谓的“足食”和“食”，似乎不仅仅限于温饱，而是过上比温饱更好的富裕生活，因为孔子肯定这是人人可求的、合乎人性的生活。“子曰：富与贵是人之所欲也。”

其二，富民是治国安邦的前提。在儒家思想里，富民之所以为“政之急”，因为它有着治国安邦的重要政治意义。首先，富民是社会稳定的基础。儒家认为现实的经济利益决定人们的意识，即所谓“恒产决定恒心”，这里的“恒心”，既指人的道德意识，也包含人们的社会认同和依礼循则的秩序观念。儒家认为此“恒心”与社会的治、乱密切相关，缺乏“恒心”，社会就会陷入无序和混乱，“苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已”。社会一旦出现“无不为已”的局面，当然也就不能实现有效的治理。正是循此“恒产—— 恒心”的理路，所以儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性。其次，民富才能国安。儒家认为民心的向背是统治合法、合理性的最终依据，即所谓“得民心者得天下”;而要获得人民的支持，统治者则必须“与民同乐”而不能“独乐”，而究其实即强调统治者应关注并解决好民生问题。儒家认为，惟有富民，才能赢得民心，也才能“王天下”。

其三，富民是政府的天职。按儒家的理想，天生民而树之君，“治人者”对人民负有无可推卸的政治义务和责任，用儒家的说法即是“思天下之民，匹夫匹妇有不被尧舜之泽者，若己推而内之沟中，其自任以天下之重如此”。所谓“尧舜之泽”，其间最为基本的则是人民的生计问题，故儒家一再提醒“治人者”，要如“禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也”。儒家还以“为民父母”为喻，强调富民也是统治者不可逃避的道义责任，因此，对那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享乐的统治者，儒家痛斥之“率兽食人”，根本不配“为民父母”。显然，在儒家看来“为民父母”是绝不应“使斯民饥而死”的，相反，政府有义务和责任让人民过上“有粟如水火”的丰衣足食的生活，换言之，“治人者”天然负有富民之责。

(选自2011年2月14日《光明日报》，有删节)

6.下列有关“儒家民生思想”的表述，不符合原文意思的一项是(       )

A.儒家关注民生，其思想中始终有一种鲜明的“富民”倾向。

B.儒家认为在国家和社会诸多事务中，民生是最紧迫的事情。

C.儒家认为经济利益决定人们的意识，社会稳定是富民的基础。

D.在儒家看来，政府有义务和责任让人民过上丰衣足食的生活。

7.下列对文中有关内容的理解，不正确的一项是                   (        )

A.孔子认为民生不仅是重要的，更是紧迫的，所以他将“足食”置于“足兵”之前。

B.“苟无恒心，放辟，邪侈，无不为已”就说明现实的经济利益决定了人们的意识。

C.“得民心者得天下”这句话说明民心的向背是统治合法、合理性的最终依据。

D.儒家以“为民父母”为喻，意在表明统治者绝不应“使斯民饥而死”的。

8.下列表述，不符合原文意思的一项是                           (         )

A.因为儒家认为富民是最为急切的，所以孔子和他的弟子们常常将民生置于优先的位置来讨论。

B.孔子肯定温饱是人人可求的、合乎人性的生活，所以强调国家治理的关键是要让人民吃饱穿暖。

C.儒家认为富民有着急切的现实合理性和必要性，强调统治者应关注并解决好民生问题。

D.那些不顾人民饥寒交迫、只顾一己享乐的统治者根本不配“为民父母”，被儒家痛斥为“率兽食人”。

三、阅读下面的文言文，回答9—12题。(12分，每小题3分)

陶澍，字云汀，湖南安化人。嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修，迁御史、给事中。澍疏劾河工冒滥，及外省吏治积弊。巡南漕①，革陋规，请浚京口运河。二十四年，出为川东道。总督蒋攸铦荐其治行为四川第一。

道光三年.陶澍就擢巡抚。安徽库款，五次清查，未得要领。澍自为藩司时，钩核档案，分别应劾、应偿、应豁，于是三十余年之纠葛，豁然一清。濒江水灾，购米十万石，劝捐数十万金，赈务核实，灾民赖之无失所。又怀远新涨沙洲阻水，并开引河，导之入淮。淮水所经，劝民修堤束水，保障农田。各县设丰备仓于乡村，令民秋收后量力分捐，不经吏役，不减粜，不出易，不假贷。岁歉备赈，乐岁再捐，略如社仓法②而去其弊。

创辑《安徽通志》，旌表忠孝节烈以励风俗。

道光五年，调江苏。先是洪泽湖决，漕运梗阻，协办大学士英和陈海运策，而中外纷议挠之。澍毅然以身任，亲赴上海，筹雇商船，体恤商艰，群情踊跃。事竣，优诏褒美，赐花翎。

江苏频遭水患，由太湖水泄不畅。疏言：“太湖尾闾在吴淞江及刘河、白茆河，而以吴淞江为最要。治吴淞以通海口为最要。”于是以海运节省银二十余万兴工，择贤任事，至八年工竣。澍自巡漕时，条奏利害，至是先浚徒阳河，将以次举刘河、白茆、练湖、孟渎诸工(工：工程)。后在总督任，与巡抚林则徐合力悉加疏浚，吴中称为数十年之利，语详则徐传。

晚年特推淮北之法于淮南，已病风痹③，未竟其施。后咸丰中乃卒行之。十九年，卒。遗疏上.优诏轸④惜，称其“实心任事，不避嫌怨”。

澍见义勇为，胸无城府。用人能尽其长。在江南治河、治漕、治盐，并赖王凤生、俞德源、姚莹、黄冕诸人之力。左宗棠、胡林翼皆识之未遇，结为婚姻，后俱为名臣。

(选自《清史稿•陶澍传》，有删节)