语文是最重要的交际工具，精品小编准备了高一学年上学期语文期中试卷，具体请看以下内容。

第Ⅰ卷　阅读题

甲　必考题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1～3题。

长期以来，学术界研究孔子，把《论语》视作唯一信得过的依据;并在有意无意之间把它当成了孔子乃至孔门思想的全面记录。而没有注意到《论语》编纂也是有重点的，也要遵循不与“六艺”“六经”重复的基本原则，遵循著书立说的一般规律。这就导致人们对《论语》产生误解。例如，现代所有的《论语》普及本，都把孔门所谓的“士”译作“读书人”，不少教育史论著认为孔门的教育内容只有道德教育和知识教育，并以前者为重心。

其实，春秋时代还没有常备军，官制文武不分职。各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵的将领。与此相应的礼、乐、射、御、书、数六艺教育，也是文武兼备的。其中“射”是射箭，“御”是驾驭战车，即使平时演练也有“五射”“五御”等极为繁难的要求，属于早已规范化了的系统的军事教育科目。以历史的眼光看射、御，其专业化程度并不亚于现代射击与驾驶战车技术。借用现代术语来说：射、御这两项武艺，是每个受教育者必修的基础课，而不是可学可不学的选修课。

至于孔子所办的私学，既然教育目的仍然是培养修己治人的“君子”，那就不能不受官学教育传统的影响，不能不以传统“六艺”为弟子必修的基础课;更不能不受当时社会需要的制约，致力于培养文武兼备的人才。不然的话，孔门弟子从政以后，怎么能够适应当时社会的实际需要?孔子私学还会有什么吸引力?

关于孔门的武艺传授，《礼记·射义》中有颇为生动具体的记述。从孔子带领弟子在“矍相之圃”演习“乡射礼”的情况来看，孔门射艺教学既有孔子亲自示范，又有对要领的口头讲解，还十分重视将德育贯穿其间。孔子做射箭示范时“观者如堵墙”，可见其射艺之精湛。至于孔子驾驭战车的技艺，《论语·子罕》中也有反映：达巷党人叹孔子“博学而无所成名”，即谓之学而不专、缺乏强项。孔子知道了，便与门下弟子商议，拟在射、御二艺中选一艺来展示所长。这说明在孔子及其同时代人的心目中，所谓的“学”，在很大程度上还是传统的“六艺”之学。孔子经过比较权衡，选定以“执御”来展示专长，可见其御艺亦相当娴熟，可能更优于射艺。由此窥测孔门之御艺传授及弟子驾驭战车的水平，应当也不会比射艺差。以往论者多将“御”混同于一般的赶马车。其实，赶马车称“仆”，如《论语·子路》中有“子适卫，冉有仆”;驾驭战车才称“御”，如《诗经·车攻》中有“徒御不惊”。特别是当“射”“御”并举时，“御”绝不可以混同于“仆”，而只能是指“六艺”中的这项武艺。

1.下列对“六艺”的理解与分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A.“六艺”在本文中主要指礼、乐、射、御、书、数等六种技能。

B.在孔子时代，“六艺”中的“射” “御”是受教育者必须学习的科目。

C.“六艺”教育体现文武兼备的原则，是由当时特定的历史和社会条件决定的。

D.“射”“御”被孔门重视，正源于孔门对社会需要的顺应和对教育传统的继承。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(　　)

A.认为孔门教育内容只有道德教育和知识教育，是人们误解《论语》的典型表现。

B.不懂《论语》编纂有其重点，是学术界研究孔子只取信《论语》的重要原因。

C.《论语》不与“六艺”“六经”重复的事实，是遵循著书立说的一般规律的结果。

D.从重视“射”“御”的程度看，当时官学的教育内容主要为军事，孔门也不例外。

3.下列推断，不符合原文内容的一项是(　　)

A.孔子时代各级官吏平日以理治民，农闲时节教民备战，战时出为带兵之将领，这与当时“三育”并举息息相关。

B.孔子的射艺御艺都很精湛，孔门关于射艺御艺的教学方法也灵活多样，能更好地顺应当时社会的需要。

C.孔子教育因为要扭转“博学而无所成名”的被动局面，所以加大了对生员“射”“御”技能的强度训练。

D.《诗经·车攻》中“徒御不惊”中的“御”也绝不可能混同于“仆”，因为“御”是驾驭战车的专称。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面文言文，完成4～7题。

(魏文侯)十七年，伐中山，使子击守之，赵仓唐傅之。子击逢文侯之师田子方于朝歌，引车避，下谒。田子方不为礼。子击因问曰：“富贵者骄人乎?且贫贱者骄人乎?”子方曰：“亦贫贱者骄人耳。夫诸侯而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。贫贱者，行不合，言不用，则去之楚、越，若脱躧注然，奈何其同之哉!”子击不择而去。西攻秦，至郑而还，筑雒阴、合阳。

文侯受子夏经艺，客段干木，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。

任西门豹守邺，而河内称治。

魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置非成则璜，二子何如?”李克对曰：“臣闻之，卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”文侯曰：“先生临事勿让。”李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!”文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”李克趋而出，过翟璜之家。翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之?”李克曰：“魏成子为相矣。”翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子?西河之守，臣之所进也。君内以邺为忧，臣进西门豹。君谋欲伐中山，臣进乐羊。中山以拔，无使守之，臣进先生。君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子!”李克曰：“且子之言克于子之君者，岂将比周以求大官哉?君问而置相‘非成则璜，二子何如’?克对曰：‘君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取，五者足以定之矣，何待克哉!’是以知魏成子之为相也。且子安得与魏成子比乎?魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木。此三人者，君皆师之。子之所进五人者，君皆臣之。子恶得与魏成子比也?”翟璜逡巡再拜曰：“璜，鄙人也，失对，愿卒为弟子。”

(节选自《史记·魏世家》，有删改)

注：躧：草鞋。

4.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)(　　)

A.子击不怿而去　　　　 怿：高兴

B.客段干木   客：以客礼相待

C.先生临事勿让   让：推让

D.璜，鄙之也   鄙：卑鄙

5.以下六句话分别编为四组，全都直接体现“礼贤”的一组是(3分)(　　)

①引车避，下谒　②子击不怿而去　③文侯受子夏经艺，客段干木　④过其闾，未尝不轼也　⑤先生临事勿让　⑥愿卒为弟子

A.①②⑤　　　　　 B.①③④

C.③④⑥   D.②⑤⑥

6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)(　　)

A.魏文侯采纳了翟璜的建议，任用乐羊为帅，灭了中山国。然后让赵仓唐辅佐子击，驻守中山。

B.魏文侯以厚礼来对待贤人，每次经过段干木的家乡，他都要亲自扶着车轼来表示心中的敬意。

C.在魏文侯心中，魏成子和翟璜都有能力担任魏国的丞相一职，但究竟选谁，他拿不定主意，只好向李克询问。

D.李克对魏文侯提出的考察人才的五条标准，并就魏成子和翟璜这五个方面的表现作了对比，最后推荐了魏成子。

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)魏君贤人是礼，国人称仁，上下和合，未可图也。

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(2)居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。

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(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首诗，完成8～9题。

题金陵渡

张祜

金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。

潮落夜江斜月里，两三星火是瓜洲。

8.你认为第三句诗中哪个字用得最妙?请指出并分析其妙处。(5分)

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9.若把第四句中的“星火”换成“江枫渔火对愁眠”中的“渔火”好不好?请说明理由。(6分)

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