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一、(6分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成1-2题。

正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁芜丛杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实：人们必须首先吃、穿、住、行，然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等等;所以，直接的物质的生活资料的生产，达到一个民族或一个时代的一定的经济发展阶段，便构成基础，而人们对国家设施、法律的观点、艺术以至宗教观念，就是从这个基础上发展起来的，因而，上层建筑也必须由这个基础来解释，而不是像过去那样做得相反。

1、下列理解不符合原文意思的一项是(    )(3分)

A.吃、穿、住、行属直接的物质的生活资料的生产

B.政治、科学、艺术、宗教属于上层建筑

C.人类历史的发展规律即经济基础决定上层建筑

D.上层建筑即间接的物质的生活资料的生产

2、“过去那样”指的是(    )(3分)

A、用繁芜丛杂的意识形态掩盖人类历史发展规律

B、物质决定意识

C、由经济基础来解释上层建筑

D、由上层建筑来解释经济基础

二、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成3-5题。

晏 子 辞 千 金

晏子方食，景公使使者至，分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公曰：“嘻!晏子之家若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞曰：“婴之家不贫，以君之赐泽覆三族延及交游以振百姓君之赐也厚矣，婴之家不贫也。婴闻之，夫厚取之君而施之民，是臣代君君民也，忠臣不为也;厚取之君而不施于民，是为筐箧之藏也，仁人不为也;进取于君，退得罪于士，身死而财迁于它人，是为宰藏也，智者不为也。夫十总之布，一豆之食，足于中，免矣。”

景公谓晏子曰：“昔吾先君桓公以书社五百封管仲，不辞而受，子辞之何也?”晏子曰：“婴闻之，圣人千虑，必有一失;愚人千虑，必有一得。意者管仲之失而婴之得者耶?故再拜而不敢受命。”

3.对下列句子中加线的词的解释，不正确的一项是(        )(3分)

A  晏子方食     方：正      B  终再拜而辞曰    再拜：拜两次

C  进取于君     进：前进      D  以振百姓        振：同“赈”，救济

4.下列各组句子中加线的词语，意思或用法相同的一项是(     )(3分)

A  ①分食食之　　　　　    ②食之不以其道a

B  ①使吏致千金与市租      ②乃致其父兄昆弟而誓之

C  ①寡人不知              ②孰谓汝多知乎

D  ①忠臣不为也            ②父母之爱子，则为之计深远

5.文中加线的句子断句正确的一项是(      )(3分)

A  以君之赐，泽覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐也厚矣

B  以君之赐泽，覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣

C  以君之赐，泽覆三族延，及交游，以振百姓，君之赐也厚矣

D  以君之赐泽，覆三族，延及交游，以振百姓，君之赐，也厚矣

6.下列各句翻译不正确的一项是(     )(3分)

A  使者反，言之公—使者回去后，把这些情况告诉了齐景公

B  晏子之家若是其贫也—晏子的家庭要是真的那样贫穷的话

C  请以奉宾客—请求让他用(千金和市租)来供奉宾客

D  愚人千虑，必有一得—愚蠢的人考虑多了，必定也会有可取之处

第Ⅱ卷(共132分)

三、(38分)

6.阅读下面两段文言文，按要求答题。(8分)

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政》

子谓子路曰：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”《子路》

(1)把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分)

① 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之(3分)

译：

②其身正，不令而行;其身不正，虽令不行(3分)

译：

(2)根据以上两段内容，简要谈谈孔子的治国理想。(2分)

答：

7.阅读下面这首古诗，按要求答题。(6分)

墨  梅  (王  冕)