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本文题目：高一语文教案：项脊轩志

【本讲教育信息】

一. 教学内容：

文言文学习(二)

主要学习《项脊轩志》《报任安书》

二. 学习目标

重点通过熟读、练习掌握文中的文言基础知识，难点是学习《项脊轩志》善于捕捉生活中典型的细节和场面，借平淡的生活琐事，表达真挚感情的方法，了解文中所抒发的对亲人的思念之情和对人事沧桑的感慨，学习司马迁忍辱负重、发愤著书的精神，树立正确的荣辱观和生死观。

三. 知识归纳总结

1、古今的中国文人常喜欢给自己的书房取一个雅致的或富有深意的名字来表现自己的志趣追求，比如蒲松龄的聊斋，张溥的七录斋，姚鼐的惜抱轩，梁启超的饮冰室，周作人的苦雨斋等，本课的项脊轩也是书房，明代作家归有光的。志乃记的意思，是古代记叙事物、抒发情感的一种文体。“书”是古代的一种文体，就是“书信”的意思。古人写信，多有题目，说明是写给谁的信，信题多为“报……书”“答……书”“与……书”“上……书”“寄……书”等，例如《答司马谏议书》(王安石)、《与朱元思书》(吴均)、《上枢密韩太尉书》(苏辙)等等。

2、中国史书的体例及它的代表作品

①编年体 ：以年代为线索编排的有关历史事件，如《左传》。

②纪传体：通过记叙人物活动反映历史事件，如《史记》。

③纪事本末体：以事件为主线，将有关专题材料集中在一起。首创于南宋的袁枢。如袁枢的《通鉴纪事本末》。

④国别体：以国家为单位分别记叙的历史。如《战国策》。

⑤通史：不间断地记叙自古及今的历史事件，如《史记》。

⑥断代史：记录某一时期或某一朝代的历史，如《汉书》。

以上六种体例是按照不同标准分的，实际上同一史书按照不同标准可同时归入不同体例。如《三国志》属纪传体、国别体、断代史。

四. 课文分析

《项脊轩志》：

(一)关于本文及作者：《项脊轩志》是散文家归有光的代表作。项脊轩，书斋名，是作者家中的一个只有一丈见方的斗室。为什么给书斋取这样一个名字呢?据说有双重意思：一是说它窄小，如在项脊之间;一是因作者远祖归道隆曾在江苏太仓县的项脊泾住过，有纪念意义。

归有光自幼苦读，九岁能属文，但仕途不利，35岁才中举人，其后二十余年，八次会试不第。于是移居嘉定安亭江上，读书讲学。他的学生很多，称他为“震川先生”。到60岁才中进士，授县令职。

归有光虽然仕途不得意，但他博览群书，在散文创作方面有很深的造诣，是明代杰出的散文家。他反对“拾人之涕唾”，提倡独抒胸臆，强调真情实感。他的这种文风，发扬了唐宋古文的优良传统，后人把他和唐顺之、茅坤等人并称为“唐宋派”，时人称他为“今之欧阳修”，后人誉其散文为“明文第一”。他的散文受司马迁和欧阳修的影响很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的笔墨，描写生活中常常接触的事物，以及家人、亲友之间的一些琐碎事情，随笔点染都富于深情，所以感染力很强。我们今天要学习的《项脊轩志》，就是属于这种性质的抒情散文。

(二)文章简析：

1、一个书斋——项脊轩在全文中起什么作用?

这是一篇典型的托物言志的散文名作，作者所托之“物”就是“项脊轩”。可以说，项脊轩是全文布局谋篇的一条线索。

文中通过“百年老屋”的几经变迁，将与项脊轩有密切联系的往事连缀成篇，反映家中三世的沧桑。往事如烟，可写可记之事很多，而作者将人物的活动，事件的发生都限制在项脊轩及其庭院中，把人和事用项脊轩紧密联系起来，无论写景、叙事、抒情、议论，无不围绕着“项脊轩”这一中心，条理井然，形散神聚。

2、两种情感——悲和喜。

全文以第二段作为过渡，承上启下，或侧重写喜，或侧重叙悲。

(1)第一段，写项脊轩修葺前后的不同变化，以“喜”贯穿。

修葺前，项脊轩狭小、阴暗、破漏;修葺后，项脊轩明亮、幽雅、安静。在这段，作者意在表现自己青少年时期读书生活过的书斋，可爱、可亲、可美，以表达自己深深的眷恋之情，而作者欲扬先抑，先极力叙述原来的项脊轩的旧、小、漏、暗，为下文写修葺后的项脊轩的优美可爱作铺垫。

修葺后的项脊轩迷人可爱，令人留恋之处，不仅仅表现在修葺后的明亮、不漏和安静等方面，更表现在作者的生活情趣上，与周围环境的自然融合上。

作者笔下修葺后的项脊轩，充满了诗情画意：

原来阴暗的小屋变明亮了，是因为阳光照射在新修的围墙上，从新开的四扇窗户反射到室内;原来院前普通的围栏因主人在周围种植了兰花、桂树、修竹而增添了无限美景;白天，在小屋或仰或躺，或长啸或吟唱悠然自得;有时，静静地独自端坐，可以清晰地聆听大自然各种各样美妙的声音;庭院前幽静的环境，吸引着小鸟常来觅食，有人来了也不愿飞走;每当农历十五的晚上，皎洁的月光照亮了院前半截墙壁，桂树的影子交杂错落在墙上，有如一幅清淡优美的水墨画，而且是活的水墨画!——微风吹来，花影摇动，美丽可爱之极。

(2)第三段，叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事，用“悲”贯穿。

先回忆“诸父异爨”引起庭院的变化，反映家庭的败落，笔墨中无不浸透着作者无限的“悲”情;通过老妪忆母，再现了慈母的音容笑貌，使作者禁不住潸然泪下(“余泣”);忆及幼年读书时，祖母来轩看望自己，那真挚感人的情景，那谆谆的嘱咐，那沉甸甸的期望，更是让自己忍不住要大哭一场。 这一段，作者情感由“悲”到“泣”，再到忍不住“大哭一场”，无不紧扣“亦多可悲”来写，回忆中隐含着作者对家庭变迁的悲叹，对亲人的深切怀念，对自己怀才不遇、有负祖母期望的深深感慨。

(3)第四段，叙写自己闭门苦读的情景及小轩多次遭火未焚的事情，是写“悲”的进一步补充，同时，字里行间，又透露出作者埋头苦读，要实现理想的期望。

(4)第五、六段，是补写，通过补叙，表达对亡妻的怀念之情。这一部分意在写悲，却先极力叙写当年两人在轩内唱和相随的欢乐，以“喜”衬“悲”，衬托今日丧妻的悲哀。最后，托物抒情，借亭亭如盖的枇杷树，寄托对亡妻深深的怀念之情。

3、三世变迁——文中作者是怎样描写归家三代变迁的情况的?

本文通过记作者青少年时代的书斋，着重叙述与项脊轩有关的人

事变迁，借“百年老屋”的几经兴废，将与项脊轩有密切联系的往事

交织成篇，以生活中的一桩桩琐事，尽现了祖母、母亲、妻子三代人与作者的情谊，同时也反映了归家中三世变迁的沧桑。这里，重点从归家家庭衰落的一些表象描写中加以分析。

作者善于抓住富有特征性的细节，来描写一个封建大家庭的四分五裂之状，反映归家家庭的败落。归家原本庭院南北相通，是一个整体。自从“诸父异爨”后，设置了许多小门，墙壁到处都是(四分五裂之状)。先用篱笆相隔，后来更用一堵堵墙壁阻断往来(“始为篱，已为墙”)。尤其是“东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅(‘厅’非‘庭’也)”，寥寥几笔，将一个封建大家庭分家后所产生的颓败、衰落、混乱不堪的情状表现得淋漓尽致。

另外，写祖母到项脊轩来，鼓励作者读书求仕，光宗耀祖这件事，同样可透析出归家家道衰落的状况。归有光祖母的祖父曾在宣德年间担任朝廷官员(太常寺卿)，而如今，“吾家读书久不效”，儿辈们科举无望，反以分家为能事，闹得个钟鸣鼎食之家四分五裂，乌烟瘴气，只有把希望寄托在孙儿归有光的身上了。

4、《项脊轩志》中的四个女人：

文中共写了四位女子的形象：哺育过项家两代人的老妪

慈爱的母亲

对“我”寄以厚望的祖母

与“我”恩爱情深的妻子

(写老妪，是为了写母亲，因此，可以说，作者主要叙述的是三个人。)

(1)写母亲——突出“慈爱关怀”

作者8岁丧母，对慈母的音容笑貌，已不甚了了。但作者却巧妙地通过曾在项家居住的两代乳母之口，感人至深地道出了母亲那对儿女的慈爱之心。作者共记叙了母亲两件琐事：一是母亲当年曾经来过轩中，二是大姊在老妪怀中呱呱啼哭，母亲闻声问饥问寒的情景。尤其是后面这一细节描写，生动传神。绘形绘声地再现了慈母的音容笑貌，引起作者对母亲的深深怀念，眼泪也禁不住潸然而下。

要注意抓住“扣门扉”的典型动作细节，“儿寒乎?欲食乎?”的典型语言细节来分析。

(2)写祖母——突出“殷切期望”

这件事是作者亲身经历的，写法与前或以景抒情、或以人物旁白为叙事主线大不相同。作者主要抓住了三个生动感人的细节来描写的：

之一：祖母过来探望“我”，看到孙儿静静读书轩中，笑曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也?”话语中既有疼爱之情，又有赞赏之意。

之二：祖母离开时，轻手阖门，自言自语：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎?”一个小小的动作，表露出祖母对孙儿的关切之情;喃喃自语中，尤其一个“久”，一个“待”，寄托了祖母对归家多年功名无望，而今终于从孙儿的埋头苦学中似乎看到了希望的激动和喜悦之情。

之三：顷之，祖母持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。”情真意切，语重心长，话语中寄托了祖母殷殷的希望。作者写到这里，回顾自己多年来科举路上的坎坷(35岁才中举人，8次参加殿试，60岁才中进士。)怎能不禁不住大哭一场呢?

(3)写爱妻：——突出“恩爱情深”

正面写情：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”“时”，时常，经常，有“问”就有“答”，有“学”就有“教”。字里行间，仿佛能听见项脊轩中不断传出来的欢声笑语，能感受到他们夫唱妇随，心心相印，志趣相投，情深似海的感人场面。

侧面写情：“吾妻归宁，述诸小妹语曰：‘闻姊家有阁子，且何谓阁子也?’”此语表述非常巧妙，值得玩味：吾妻转述的是诸小妹的话。诸小妹怎么会问起“阁子”的事呢?无疑是“吾妻”经常在她们面前提起的原因。由此还可以推出，“吾妻”在诸小妹面前提起的，不仅是“阁子”，更有“阁子”中的人，“阁子”中他们亲密无间的生活。