语文的学习需要多做一些试题，以下是威廉希尔app 整理的高三语文上学期第二次周测，请大家认真练习。

一、基础巩固

1.下列各句中加点词的意义全相同的一项是    (    )

A.①杀人如不能举       ②愿举国为内臣

B.①于是荆轲遂就车而去  ②轲自知事不就

C.①因人之力而敝之      ②因击沛公于坐

D.①秦王必说见臣       ②秦伯说，与郑人盟

2.下列加点的虚词意义相同的一项是    (    )

A.①吾其还也        ②以其无礼于晋

B.①微斯人，吾谁与归    ②微太子言，臣愿得谒之

C.①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也  ②事所以不成者，乃欲以生劫之

D.①嘉为先言于秦王    ②良曰：“长于臣。”

3.下列句子中加点词古今义没有变化的一项是    (    )

A.行李之往来，共其乏困    B.樊将军以穷困来归丹

C.北收要害之郡      D.樊於期偏袒扼腕而进日

4.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是    (    )

5.对下列加点词语解释有误的一项是    (    )

6.下列词语中加点字解释全都正确的一项是    (    )

A.群贤毕至(全)  少长咸集(都)   茂林修竹(修整)  清流激湍，(急流的水)

B.畅叙幽情(幽深内藏的感情)    人之相与(交好)

崇山峻岭(高)       暂得于己(短暂，一时)

C.感慨系之(附着)  修短随化(自然)  终期于尽(至，及)  向之所欣(过去，从前)

D.喻之于怀(比喻)  其致一也(情趣)  列坐其次(排列)    因寄所托(寄托)

9.下列句子中不含通假字的一项是(   )

A.终老不复取          B.蒲苇纫如丝     C.箱帘六七十          D.诺诺复尔尔

10. 选出加点词意思相同的一组是(   )

A.可怜体无比，阿母为汝求    可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒

B.便利此月内，六合正相应    履至尊而制六合

C.枝枝相覆盖，叶叶相交通    阡陌交通，鸡犬相闻

D.东家有贤女，窈窕艳城郭    入则乱发坏形，出则窈窕作态

二、语言文字运用(20分)

11.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是    (    )

A.他在晚会上出神入化的近景魔术表演，不仅令无数观众惊叹不已，还引发了魔术道具的热销。

B.为了完成在全国的市场布局，我们三年前就行动了，特别是在营销策略的制订上可谓处心积虑。

C.沉迷网络使小明学习成绩急剧下降，幸亏父母及时发现，并不断求全责备，他才戒掉了网瘾。

D.墙上挂着我们全家在桂林的合影，尽管照片有些褪色，但温馨和美的亲情依然历历在目。

12.下列各句中，没有语病的一句是    (    )

A.深陷债务危机的希腊和西班牙，失业率已经超过20%，主要是由于这两个国家经济衰        退和实施大规模财政紧缩政策所导致的。

B.对那些刻苦训练的年轻运动员，即使他们在比赛中偶尔有发挥失常的情况，依然应该       受到爱护，绝不能一棍子就把人打倒。

C.这次大会的志愿者服务工作已经完成了，我们咀嚼、体味这一段经历，没有失落感，有       的只是在平凡事务中享受奉献、成长与幸福。

D.波士顿马拉松赛的两声爆炸，无疑给大型体育比赛的安保工作敲响了警钟，如何确保       赛事安全，成为组织方必须面对的新难题。。

13.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是    (    )

岳麓书院己有一千多年的历史，___________，___________,____________,____________，

___________，___________，特别是各处悬挂的历代楹联，散发出浓郁的文化气息。

①院落格局中轴对称、层层递进

②给人一种庄严、幽远的厚重感

③它集教学、藏书、祭祀于一体

④主体建筑头门、大门、二门、讲堂、御书楼集中于中轴线上

⑤门、堂、斋、轩、楼，每一处建筑都很古朴

⑥讲堂布置在中轴线的中央，斋舍、专祠等排列于两旁

A.②③④⑥⑤①     B.②⑥④①⑤③     C.③①④⑥⑤⑦    D.③②⑥④①⑤

三、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成14～16题。

20世纪后期，陕西风雏村出土了刻有“凤”字的甲骨四片，这些“风”字的形体大致相同，

均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟。东汉许慎《说文解字》云：“说服鸑鷟，凤属，神鸟也。江中有鸑鷟，似凫而大，赤目。”据此，古代传说中鸣于岐山、兆示周王朝兴起的神鸟凤凰，其原型应该是一种形象普通、类似水鸭的短尾水鸟。

那么，普通的短尾鸟“凤”为何在周代变为华冠长尾、祥瑞美丽的神鸟了呢?我们看到，在商代早期和中期的青铜器纹中，只有鸟纹而没有凤纹，真正的凤形直到殷商晚期才出现，而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现，可见“凤”是由鸟演变而来的。综观甲骨文和商代青铜器，凤鸟的演变应该是鸟在先，凤在后，贯穿整个商代的不是凤而是鸟。“天命玄鸟，降而生商”，在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色。

《左传》记载郯子说：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟  氏历正也，……九扈为九农正.”凤鸟氏成为“历正”之官，是由于它知天时，九扈成为“九农正”，也是由于它们带来了耕种、耘田和收获的信息。殷人先祖之所以“鸟师而鸟名”，应该是由于这些随着信风迁徙的鸟，给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息。

对凤鸟的崇拜起于商代，其鼎盛却在周代。正是在周代，“凤”完成了其发展程序中最后也是最重要的环节：变为神鸟凤凰。许多历史资料记载了周王室在克商前后对“天命”的重视。《尚书》“周书”十二篇中大量出现的“命”字多指天命，“殷革夏命”也是常见的话句。武王在甲子日牧野之战结束后，紧接着就“不革服”，“格于庙”(来不及换衣服就到神庙参拜)，这个“庙”自然不可能是周庙，而是'商人的神庙。这说明周王室急于把商人的正统接过来，成为中原合法的统治者。用人之所以宣扬天命，归根结底在于强调“周改殷命”是出自天的意志和抉择。那么有谁能给周人带来“上天之命”呢?根据当时的社会共识，最合适的就应该是“天的使者”——凤鸟。《国语》云:“昔武王伐殷，岁在鹑火。”岁即岁星，鹑火即柳宿。古人把赤凤叫作鹑，看来周人选择克商的时间也是寓有深意的。

(摘编自何丹《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》)

16.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是    (    )

A.后代所见的“凤”并不是自然界的一种鸟。在中国文化史上，凤的形象最为重要的演变

开始于殷商晚期，最终完成于周代。

B.周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日，即岁星在鹑火的时候，就是因为鹑是赤

凤，而赤风将带来“上天之命”。

C.《尚书》“周书”是记载周王朝史事之书，在“周书”十二篇中大量宣传天命、“殷革夏命”，

实际上就是在宣传“周改殷命”。

D.周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日

牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。