高中语文是一门博大精深的学科，威廉希尔app 为大家推荐了高二语文必修3第一单元测试题，请大家仔细阅读，希望你喜欢。

第Ⅰ卷  阅读题

一、现代文阅读(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成l～3题。

俗，与其说是一种文化现象，莫如说是一种文化养成或文化习惯。最初的“俗”，源于人的生存本能，体现出人对自然的生存选择与适应。当人的生存选择与适应“习惯成自然”时，我们就有了“俗”。“积习成俗”便是对“俗”之成因最原初的表述。

“积习”而“成俗”，说明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，是无需言明的默契也是无需理析的律令。随着人类社会组织日趋复杂且日趋精密，乡民社会的默契需要规范并敞亮为“乡约”，于是“约定俗成”成为“俗”的自觉构建。这种体现出乡民社会“民风世情”的俗，也往往成为“法”的适用基础。中国古人所说“王道无非人情”，讲的就是这个意思。

俗，在一定语境中其实是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准绳。因此，“约定俗成”之“俗”往往又具有道德“约法”的指向，在我们这个格外看重“名正言顺”的国度尤其如此。《荀子•正名》曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜。”这句话让我们联想到“命名”这个词。对一个事物的指称以及进而的评判“合适”与否，可以“约之以命”，也可以以“约”代“命”。这种以“乡约”替以“天命”的方式，体现出荀子“人定胜天” 的理念。

无论是“积习成俗”还是“约定俗成”，都说明“俗”是一定乡民社会的内在秉性和价值取向。当外乡人试图与之交往或融入之时，“入乡随俗”就成为一个必要的沟通方式。“入乡随俗”是为着交往和融入的需要去附随某种文化养成;不过随着交往的深入，也有可能变“附随”为“追随”，通过“文化认同”而实现“身份归属”。但是就一般情形而言，“入乡随俗 ”并不意味着放弃原有的文化身份，“随俗”作为“入乡”的权宜之举，是为着缩短距离感与释放亲和力.

但是，“积习”也好，“约定”也好，“俗”的“群体性”呈现总有其“局限性”。“十里不同风，百里不同俗”说的是空间局限，“时过境迁，物是人非”说的是时间局限。固然，局限性决定了“俗”的特殊性，众多的特殊性又构成了“俗”的多样性并呈现出文化的丰富性;但显而易见的是，适宜某一社会的“俗”，对其余乡民社会可能“不宜”;某一乡民社会彼时之“俗”，也可能在时过境迁后变得“不宜”……“俗”的空间“界域”与时间“代沟”在交流之时，既可能交融也可能交锋。

我国作为五千年不间断的文明古国，作为多民族一体化的文化大国，其最重要的构成特征就是在发展中丰富，同时又在丰富中发展。在这个过程中，发展的动因是每一个体的“自强不息”，丰富的成因则是个体之间的“厚德载物”，前者意味着“奋发”，而后者意味着“包容”。也因此，“和而不同”成为众多个体保持个体特质又顾及和谐相处的“公约”。“公约”可为更大空域和更长时段的“约定”，成为众多个体超越一己“俗”念、求取“公约”的共同理想。这个“共同理想”因超越局限性、特殊性之“俗”而被称为“雅”，如《荀子•荣辱》所言：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”

(节选自《中国艺术报》2011年11月)

1.下列关于“俗”的解说，不正确的一项是(     )

A.本文所谈的“俗”并非“俗气”“庸俗”之意，而是指民风民俗;俗可以说是一种文化现象，但更确切说应是一种文化养成或文化习惯。

B.积习成俗表明“俗”是特定时空中特定人群的“集体无意识”，也是无需言明的默契和无需说理的律令，而这是日后施行法律的基础。

C.俗，最初是因“积习”而成。后来随着社会组织日趋复杂和精密，一定的乡民社会需要规范、透明的公约，俗就依“约定”而成。

D.俗，有着 它的地域性和时间性，不论是“积习成俗”的“俗”还是“约   定俗成”的“俗”，都体现着一定乡民社会的内在秉性和价值取向。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是(     )

A.俗，在一定情况下是人们维系人际关系的纽带，也是人们维护社会秩序的准则：对一个人的言行进行评判，就可以用“乡约”的方式。

B.入乡随俗是外乡人与某个乡民社会进行沟通、交往和融入的一种方式，但随着交往的深入，外乡人都会通过文化认同完全融入当地社会。

C.俗具有特殊性和多样性，不同空间界域和不同时间代沟的俗相遇时，有可能相互交融，包容同化;也有可能互不相容，相互交锋。

D.作为多民族一体化的文化习俗既要不断发展，又要不断丰富。发展的动力来自于个体的奋发，而丰富的形成则有赖于个体间的相互包容。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(      )

A.中国古人所讲的“王道无非人情”表明，国家的法律在一定程度上体现着乡民社会的民风世俗，法律的制定也会照顾到百姓的风俗习惯。

B.荀子讲的“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜，异于约则谓之不宜”表明，约定俗成的“俗”往往具有道德“约法”的指向。

C.当今时代，我们要发展我们的民族文化，使我国成为文化强国，就应该彻底摒弃具有个体特质的“俗”文化，而追求全民族共同认可的“雅”文化。

D.荀子所言“越人安越，楚人安楚，君子安雅”，讲的就是真正的贤人君子会跳出带有局限性的一己之俗，而追求代表共同理想的“雅”。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4—7题。

陈镒，字有戒，吴县人。永乐十年进士。授御史。迁湖广副使，历山东、浙江，皆有声。

英宗即位之三月，擢右副都御史，镇守陕西。北方饥民多流移就食。镒道出大名见之，疏陈其状，诏免赋役。正统改元，镒言陕西用兵，民困供亿，乞悉停免。诏可。明年五月，以劳绩下敕奖励，命巡边。所至条奏军民便宜，多所废置。所部六府饥，请发仓振。帝从辅臣请，修荒政。镒请遍行于各边，由是塞上咸有储蓄。

六年春，以镒久劳于外，命与王翱岁一更代。七年，翱调辽东，镒复出镇。岁满当代，以陕人乞留，诏仍旧任。时仓储充溢，有军卫者足支十年，无者直可支百年，镒恐陈腐委弃可惜，请每岁春夏时，给官军为月饷，不复折钞。从之。

九年春，进右都御史，镇守如故。秦中饥，乞蠲租十之四，其余米布兼收。时瓦刺也先渐强，遣人授罕东诸卫都督喃哥等为平章，又置甘肃行省名号。镒以闻，请严为之备。已，命与靖远伯王骥巡视甘肃、宁夏、延绥边务，听便宜处置。以灾沴频仍，条上抚安军民二十四事，多议行。

镒尝恐襄、汉间流民啸聚为乱，请命河南、湖广、陕西三司官亲至其地抚恤之。得旨允行，而当事者不以为意。王文亦相继力言有司怠忽，恐遗祸。至成化时，乃有项忠之役，人益思镒言。

景泰二年，陕西饥，军民万余人“愿得陈公活我”。监司以闻，帝复命之。镒至是凡三镇陕，先后十余年，陕人戴之若父母。每还朝，必遮道拥车泣。再至，则欢迎数百里不绝。其得军民心，前后抚陕者莫及也。

三年春，召还与王文并掌都察院。文威严，诸御史畏之若神。镒性宽恕，少风裁，誉望损于在陕时。明年秋，以疾致仕。卒，谥僖敏。 (选自《明史•列传第四十七》，有删改)

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)

A.历山东、浙江，皆有声            声：声望。

B.北方饥民多流移就食              就：趋向。

C.所部六府饥，请发仓振            发：打开。

D.誉望损于在陕时                  损：损 害。

5.以下各组句子中，全都表明陈镒关心民生疾苦的一组是(3分)

①道出大名见之，疏陈其状           ②言陕西用兵，民困供亿，乞悉停免

③以劳绩下敕奖励                   ④乞蠲租十之四，其余米布兼收

⑤以灾沴频仍，条上抚安军民二十四事 ⑥力言有司怠忽，恐遗祸

A.①③④       B.②⑤⑥         C.①④⑤          D.②③⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分)

A.陈镒惜物善用。由于粮仓储备丰足，陈镒担心粮食陈腐丢弃了可惜，请求每年春夏之交青黄不接的时节，将其供给官军作为额外的月饷。

B.陈镒注意边防储备。在皇上听从辅臣建议实施救灾政策时，陈镒请求在各边塞也全部实施此政策，于是塞上都有了粮食储蓄;他在陕西任职多年，当地粮仓储备丰足。

C.陈镒有深谋远虑。在镇守陕西期间，他曾上报朝廷要防备逐渐强盛的瓦剌也先;因担忧襄汉一带流亡百姓聚集作乱，他曾请求当地官吏安抚救助，但当事者对此毫不在意。

D.陈镒深受陕西军民爱戴。陈镒共三次镇守陕西，前后十多年，陕地百姓爱戴他如同父母。他每次回朝，百姓阻塞道路簇拥马车哭泣;下次到来，欢迎的百姓数百里相连不断。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

①明年五月，以劳绩下敕奖励，命巡边。所至条奏军民便宜，多所废置。

___________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________

②陕西饥，军民万余人“愿得陈公活我”。监司以闻，帝复命之。

___________________________________________________________________________

__________________________________________________________________________

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首诗，完成8～9题。

鹧鸪天

陆游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。斟残玉瀣①行穿竹，卷罢《黄庭》②卧看山。　　   贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。元知造物心肠别，老却英雄似等闲!

【注】乾道二年(1166年)陆游四十二岁，以言官弹劾谓其“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通判，始卜居镜湖之三山。

①玉瀣，一种美酒。②《黄庭》，是道经的名称。

8.这首词上阕描写了哪些生活画面? (5分)

9.这首诗体现了诗人什么样的思想感情?请简要分析。 (6分)

(三)名篇名句默写(6分)

10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)

(1)世事洞明皆学问，________________         。(《红楼梦》)

(2)________________，无为有处有还无。(《红楼梦》)

(3)满纸荒唐言，一把辛酸泪。________________，谁解其中味?(《红楼梦》)

(4)横眉冷对千夫指，                  。(鲁迅《自嘲》)

(5)心事浩渺连广宇，                  。(鲁迅《无题》)

(6)寄意寒星荃不察，                  。(鲁迅《自题小像》)