期中考试是一个阶段性的考试，考试时一定要心细,先易后难,交卷前要反复检查。以下是2016年下学期高二语文试题及答案（期中考试），供参考!

一、语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)

1、下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一组是(   )

A、赍赏(jī)   擂鼓(léi)   熟稔(rěn)   怏怏不乐(yàng)

B、脖颈(gěng)  茶峒(tóng)  田畴(chóu)  一蹴而就(cù)

C、房檩(lǐn)  抱厦(xià)  苜蓿(sù)  逸兴遄飞(chuán)

D、下乘(chéng) 石墁(màn)  叨光(dāo)  涸辙之鲋(hé)

2、下列各组词语中，没有错别字的一组是(   )

A、迤逦  援例  促浃鬼  解腕尖刀

B、喧阗   合拢  碧溪岨  感恩戴德

C、请缨   流敝  雄黄酒  不落言铨

D、阈值  隼头  掉脚楼  拨木转石

3、依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是( 　)

邻里乡亲，早晚在街头巷尾、桥上井边、田塍篱角相见，音容笑貌，闭眼塞耳也彼此了然，横竖呼吸着同一的空气，        着同一的风习，       沾着边。一个人为自己的一生定音定调定向定位，要经过     的摸索，前途充满未知数，但童年的      ，却像春蚕作茧，紧紧地包着自己，又像文身的花纹，一辈子附在身上。

A.浸染  千头万绪  百折不回  痕迹   B.濡染  千丝万缕  千磨百折  烙印

C.沾染  千变万状  克难奋进  记忆   D.感染  千绪万端  小心翼翼  刻痕

4、下列各项中，没有语病的一项是(  )

A、失眠是指因睡眠时间不足、质量不佳对身体产生损害而出现的不舒服的感觉，应对失眠需要了解相关的睡眠卫生知识，进行自我调理。

B、许多水果都有药用功效，如柠檬中含有柠檬酸、柠檬多酚及维生素C等成分就具有很强的抑制血小板聚集的作用。

C、受快餐文化的影响，真正喜欢阅读中外名著的中学生并不多，因此在教学中，广大教师引导学生阅读中外名著就显得非常重要。

D、马年“春晚”节目中，由开心麻花团队精心打造的喜剧小品《扶不扶》，以生活气息浓郁、喜剧效果明显获得了观众的一致喜爱是毋庸置疑的。

5、下列有关文学常识的表述，有错误的一项是(   )

A、罗贯中的长篇章回体小说《三国演义》塑造了 “三绝”人物：奸绝—曹操，义绝—关羽，智绝—孔明。而施耐庵的长篇章回体小说《水浒传》中的鲁智深“拳打镇关西”、林教头“风雪山神庙”、武松“醉打蒋门神”等，无不显示出梁山好汉们鲜明的个性。

B、晴雯、翠翠、祥林嫂、繁漪和鸣风分别是曹雪芹的《红楼梦》、沈从文的《边城》、鲁迅的《祝福》、曹禺的《雷雨》和巴金的《家》中的女性人物。

C、塞万提斯的《堂吉诃德》是一部充满荒诞的喜剧感和能催人“含泪的笑”的悲剧感的小说，主人公堂吉诃德滑稽的冒险行为折射出法国当时社会生活的画面。

D、钱钟书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君。著作有：散文集《写在人生边上》，短篇小说《人•兽•鬼》，长篇小说《围城》，文论及诗文评论《谈艺录》等。

二、阅读题

儒家以社会政治功利为标准，充分肯定了文艺的价值，并赋予文艺显赫的地位和崇高的使命。这种以儒家为滥觞的功利性价值论的核心是围绕教化而 言的“兴、观、群、怨”说影响深远，后来逐渐演变为反对脱离社会现实或缺乏积极内容的文学创作的理论资源。教化说、劝惩说、美刺说、明道说、垂名不朽说等功利性价值论亦主要是围绕文学教化的社会政治功利而言。教化说、劝惩说、美刺说、明道说各自从不同侧面补充和明确了文艺“化成天下”的途径和内容，垂名不朽说将文艺价值与个人价值的实现相联系，提出个人价值的有效实现途径之一是创作出有意义、有价值的文艺作品，而这又与其他诸种价值论相勾连。值得注意的是，以上诸种以社会政治功利为标准来衡量文艺价值的理论往往由于过分注重社会功用而忽视文学艺术自身的特点及规律，从而造成一定的偏颇，因而不可避免地具有一定的局限性。

功利性价值论之外还有非功利性价值论，其着眼点主要在于文艺的“无用之用”与“无益之益”，主要即审美价值。尽管非功利性价值论在中国古代文论中并非主流，但在当今社会文化大背景下，文艺的价值与作用主要是依靠文艺独特的审美功能发挥的，因此，笔者认为，非功利性价值论在当下更为适宜。在审美的意义上，主客体间的关系最能得到彰显。不管是宣泄说、补偿说还是自娱说，讨论的都是审美主体从审美客体中获得的某种满足。文学艺术这种对审美主体某种需求的满足功能也正是其在当下仍然具有鲜活生命力的重要原因。

当下，文学艺术与商业的结合为文艺的发展和推广注入了活力，而商业需求反之也在不断侵吞 文艺的生存空间。文学艺术走向市场，不再把艺术自身特性作为主要的关注点，文艺创作不再被“兴”意所激活，而是以对大众的揣测和屈迎为出发点，创作出符合市场口味与品位的所谓“作品”，这虽然可以说是满足了审美客体的某种健康或不健康、积极或消极的审美需求，但也消解和弱化了原本深邃的文艺意象与审美价值。现代社会中，人们需要在精神世界里不断提升自己，在生活中保持积极向上的精神状态，于是文艺的作用与意义更集中在审美层面，例如驱散文艺受众内心的悲凉，或者是为其精神世界寻找某种共鸣等等。毫无疑问，人们需要文艺。文艺本身是超越功利和物质层面的，但伴随市场经济而来的商业化对文艺造成了致命的影响，从根本上改造着人们对于文艺的认知和价值理解。本文并非从创作论的角度展开讨论，这里的审美主体不单单是指那些有着深厚的艺术修养及出色的表现能力的文学创作者和理论家或者是从事文艺生产的商业团体，同时也指向广大的文艺受众，由于普通受众所获得的审美感受大多是个人化的文艺认知，审美价值正不断趋于多元化和广泛化，并且作为市场需求引导着文艺创作和生产，因此审美价值的重构对于当今文艺发展具有尤其重要的意义。在这样的时代问题面前，必然要求文艺创作者和生产者谨慎思量与探索，禁得起时代的诱惑与考验，而文艺受众也当以一颗亲近文艺的坦诚之心去对待文艺，怀着人文主义精神去关注文艺，让文艺的价值保持其特有的宁静与深远。

8、根据原文内容，下列理解和分析不正 确的一项是(   )

A、功利价值论和非功利价值论都是文艺的审美价值论，文艺的非功利价值论着眼点主要在于审美价值。

B、作者认为，文艺独特的审美功能，在当今社会文化大背景下从中国古代文论中的非主流变成了当下的主流。

C、在当下，文艺与商业相结合为文艺的发展、推广注入了活力，但文艺的生存空间却在不断缩小。

D、伴随着商业化对文艺造成的致命影响，这时的审美主体变成了文学创作者、理论家或者是从事文艺生产的商业团体，以及广大的文艺受众。

三、古代诗文阅读(共34分，共7小题)

阅读下面的文言文，完成9-12题。

阎典史传

邵长蘅

崇祯十四年，阎应元迁江阴县典史。始至，有江盗百艘，张帜乘潮，阑入内地，将薄城。应元带刀鞬出，跃马大呼于市曰：“好男子，从我杀贼护家室!”一时从者千人，然苦无械。应元又驰竹行呼曰：“事急矣，人假一竿，直取诸我。”千人者，布列江岸，矛若林立，士若堵墙。应元往来驰射，发一矢，辄殪一人。贼连毙者三，气慑扬帆去。

豫王①大军渡江，弘光帝②寻被执。诸生③欲奉新尉陈明选主城守。明选乃夜驰骑往迎应元。应元投袂起，夜驰入城。是时城中兵不满千，户才及万，又饷无所出。应元至，则料尺籍，治楼橹，令户出一男子乘城，余丁传餐。令曰：“输不必金，出粟、菽、帛、布及他物者听。”

时大军薄城下者已十万，驾大炮击城，城垣裂。应元命用铁叶裹门板，贯铁絙④护之，取空棺实以土，障隤⑤处。会城中矢少，应元乘月黑，束蒿为人，人竿一灯，立埤堄⑥间，匝城兵士伏垣内，击鼓叫噪，若将缒城斫营者。大军惊，矢发如雨。比晓，获矢无算。又遣壮士夜缒城入营，顺风纵火，军乱，自蹂践相杀死者数千。

大军却，离城三里止营。帅刘良佐拥骑至城下。刘良佐者，降本朝总兵也。遥语应元：“江南无主，君早降，可保富贵。”应元曰：“某明朝一典史耳，尚知大义。将军为国重镇，不能保障江淮，乃为敌前驱，何面目见吾邑义士民乎?”良佐惭退。

应元性严毅，号令明肃。轻财，赏赐无所吝。伤者手为裹创，死者厚棺敛，酹而哭之。与壮士语，必称“好兄弟”，不呼名。

贝勒面缚两降将，跪城下说降。应元骂曰：“败军之将，被禽不速死，奚喋喋为!”又遣人谕令：“斩四门首事各一人，即撤围。”应元厉声曰：“宁斩吾头，奈何杀百姓!”叱之去。

贝勒既觇知城中无降意，攻愈急。应元慷慨登陴，意气自若。旦日，城陷，大军蜂拥而上。应元率死士百人，驰突巷战者八，所当杀伤以千数。应元度不免，踊身投前湖，水不没顶，遂被缚。见贝勒，挺立不屈。一卒持枪刺应元贯胫，胫折踣地。日暮，应元死。

(节选自《虞初新志》卷二，有改动)

[注] ①豫王：名多铎，清顺治皇帝的叔父。②弘光帝：明亡后，福王朱由崧在南京称帝，改元弘光。③诸生：秀才。④铁絙(gēn g)：大铁索。⑤隤(tuí)：倒坍。⑥埤堄(pínì)：城上的齿形矮墙,又叫雉堞。