11.作者认为：

(1)用论据证明论点的原因是什么?(2分)

答案：有时是非不那么明显，惟恐听者多闻阙疑，就要举出论据。

(2)当论据不足以支持论点时，产生什么结果?(2分)

答案：存疑或干脆不信。

12.作者所引用的“孔老二该批”的例子：

(1)其中是如何将孔老二批倒的?(不超过8个字。)(2分)

答案：凡是坏话都是真的。(或：凡是好话都是假的。)

(2)作者批评时用了什么论证方法?这样写的好处是什么?(2分)

答案：归谬法。使人认识这推论的荒唐，可论证“始则皱眉，继而大笑”。

13.作者引有关曹雪芹的例子有两个：

(1)说“这显然是把因果关系弄颠倒了”，那么，正确的因果关系是什么?(2分)

答案：只有跟曹雪芹有关系的，才可以做曹的纪念馆。

(2)说“看了这一桩……前边那几桩成了小巫”，这一桩指什么?(2分)

答案：如果是曹雪芹作的，为什么别人要让曹修改。

14.对此文的赏析，正确的两项是(4分)( )

A.作者“奇文共欣赏”的目的是“善于利用会有消毒作用”，这是说人执笔为文时，有所论断时，应郑重、认真、合乎逻辑等。

B.作者列出五个事例，把它们定为“妙论”，含有讽刺意味，是批评它们“离奇的，违反逻辑，甚至违反常识”的。

C.作者说“为文有道，不当岔出去”，这“道”是指写文章时应注意主次分明，轻重得当，即是重视选材之意。

D.“幸而最尖端的理由还记得”，用“尖端”一词，强调立论产生的影响力大，会让人难于忘却，所以要郑重注意。

答案：BD

(三)阅读下文，完成15—18题。(12分，每小题4分)

艺术创作

在世事的喧嚣和纷扰中，我们常常忘掉自己的心灵。也许现代社会太多的艰难也太多的诱惑，太多的障碍也太多的机遇，太多的失落也太多的可能，我们被拥塞其间，不得喘息;那些功名利禄、荣辱得失、是非利害都是牵动我们的绳子。就这样，终日浑浑噩噩或兴致勃勃地忙碌不停，哪里还会顾及无形地存在于我们身上的那个心灵?

每个人都有两个自己：一个是外在的，社会性的，变了形的;一个是内在的、本质的、真实的自己，就是心灵。两个自己需要交谈，如果隔绝太久，日久天长，最后便只剩下一个在地球上跑来跑去，被社会异化的自己。

这心灵隐藏在我们生命的深处。它是我们生命的核儿，一旦面对它，就会感到这原是一片易感的、深情的、灵性而幽阔的世界。这才是我们个人所独有的世界。在这里，一切社会经历都代为人生经历，一切逝去如烟的往事都记忆如新、依然活着，一切苦乐悲欢都化为刻骨铭心的诗……而那些难言之隐也都在这里完好地保存着、珍藏着、密封着。

守着自己，便保护住自我的完整;守着自己的秘密，便保存一份自享的生命内容。心灵是躲避世间风雨的伞，是洗涮自己和使灵魂轻装的忏悔室，是重温人间的唯一空间，是自己的梦之乡……

然而，它受不住永远的封闭，永远的自知自醉、自我安慰，它也要说话。它撞开围栏，把这个真实的本质的自己袒露给世界;或者打开一条缝隙，透露出紧锁其间、幽闭太久的风景;或者切盼一位闯入者，让心灵自己经受一次充满生气的风暴……

这就是心灵的表白，人类艺术的起源，这也是真正的艺术，创作充溢着快乐的缘故。倘若艺术拒绝心灵的表白，那么它不仅缺乏冲击力，创作过程也成了一种乏味的受难。

艺术创作是一种生命转换的过程，即把最深刻的生命——心灵，有姿有态，活喷喷地呈现出来。这过程是宣泄，是倾述，是絮语，是呼喊，又是多么快意的创造!所以我说：“对于一个艺术家来说，最重要的不是存在方式，而是他的生命方式。”

让心灵一任自然，艺术便获得生命。

15.文章开头“世事的喧嚣和纷扰”有哪些表现?(40个字以内。)

答案：艰难与诱惑、障碍与机遇、失落与可能太多，功名利禄、荣辱得失、是非利害牵动着人们。

16.第一段结尾“我们身上的那个心灵”指的是什么?

答案：本质的真实的自己。

17.为什么要“守着自己”的心灵?从文中找出两条主要的理由。

答案：(1)它是我们生命的核心，是个人独有的世界(或说个人所有的经历在此保存着)

(2)它是洗刷自己和使灵魂轻装的忏悔室(或反省自己，轻装上阵的加油站)

18.简要回答。

(1)“真正的艺术创作”为什么能充溢着快乐?

答案：人类心灵的表白。

(2)艺术家的“生命方式”应该是怎样的?

答案：让心灵有姿有态、活喷喷地呈现出来。