【摘要】欢迎来到高二语文学习栏目，语文是最重要的交际工具。更是一门基础学科，对于学生学好其他学科，有着奠定基础的重要作用。所以小编在此为您编辑了此文：“高二语文教案：寡人之于国也”以为您在语文学习过程中的不解带来帮助。

本文题目：高二语文教案：寡人之于国也

第8课　寡人之于国也

一、实词

1.通假字

①则无望民之多于邻国也：________________________

②颁白者不负戴于道路矣：________________________

③涂有饿莩而不知发：________________________

点拨　①“无”通“毋”，不要。②“颁”通“斑”，花白。③“涂”通“途”，道路。

2.一词多义

①凶河内凶　　　　　　　　　　　　凶多吉少　　　　　　　　　　　　汉初匈奴凶黠　　　　　　　　　　　　甫闻凶讯　　　　　　　　　　　　缉拿元凶

②加邻国之民不加少　　　　　　　　　　　　欲加之罪，何患无辞　　　　　　　　　　　　樊哙覆其盾于地，加彘肩上　　　　　　　　　　而山不加增，何苦而不平　　　　　　　　　　牺牲玉帛，弗敢加也

③胜驴不胜怒，蹄之　　　　　　　　　不违农时，谷不可胜食也　　　　　　　　　此所谓战胜于朝廷　　　　　　　　　　日出江花红胜火，春来江水绿如蓝　　　　　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖

④数数口之家，可以无饥矣　　　　　　　　　　愿得补黑衣之数　　　　　　　　　　则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未亦量　　　数罟不入洿池　　　　　　　　　　蒙冲斗舰乃以千数　　　　　　　　　　扶苏以数谏故，上使外将兵

点拨　①谷物收成不好，荒年/不吉利的事/凶恶，残暴/不幸，多指丧事/行凶作恶的人。②更/施加/放上/增加/夸大。③承受/尽/胜利/超过/优美的。④几，若干/数目、数量/命运/密/计算/屡次。

3.古今异义

①寡人之于国也

古义：________________________________________________________________________

今义：________________________________________________________________________

②河内凶，则移其民于河东

古义：________________________________________________________________________

今义：________________________________________________________________________

③弃甲曳兵而走

古义：_______________________________________________________________________

今义：________________________________________________________________________

④请以战喻

古义：________________________________________________________________________

今义：________________________________________________________________________

⑤王无罪岁，斯天下之民至焉

古义：________________________________________________________________________

今义：________________________________________________________________________

点拨　①古义：古代国君对自己的谦称;今义：形影孤单的人。②古义：专指黄河。今义：泛指河流。③古义：跑，文中指逃跑。今义：指一般的行走。④古义：请允许我。今义：常用于对方。⑤古义：则，那么。今义：常用作代词，当“这”“这里”讲。

4.词类活用

①填然鼓之：________________________

②树之以桑：________________________

③五十者可以衣帛矣：________________________

④谨庠序之教：________________________

⑤然而不王者：________________________

点拨　①名词带宾语“之”，作动词，敲起鼓。句意是：咚咚地敲着战鼓。②名词带宾语“之”，作动词，种植。句意是：(在住宅场地上)种上桑树。③名词带宾语“帛”，作动词，穿上。句意是：五十岁的人可以凭借它穿上丝织品的衣服。④形容词作动词，认真从事。句意是：认真地兴办学校教育。⑤名词受副词“不”的修饰，作动词，为王，使天下百姓归顺。

二、虚词

1.或或百步而后止　　　　　　　　　　天之行，或日或雨　　　　　　　　　　所守或匪亲　　　　　　　　　　云霞明灭或可睹

2.以请以战喻　　　　　　　　　　以五十步笑百步　　　　　　　　　　斧斤以时入山林　　　　　　　　　　老臣以媪为长安君计短也

点拨　1.有的人/有时/倘若/或许　2.用/用，凭，拿/按照/认为

三、句式

1.非我也，岁也：________________________

2.未之有也：________________________

3.可以无饥矣：________________________

点拨　1.……也，表判断。句意是：不是我，是年成啊。2.否定句，宾语前置，应为“未有之也”。句意是：没有听说过这种情况。3.“以”后省略宾语“之”。句意是：可以凭借它没有饥饿了。

四、名句积累

1.以五十步笑百步，则何如?

2.养生丧死无憾，王道之始也。

3.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

4.谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

五、课文理解

1.孟子善用比喻，长于说理，善于雄辩，气势磅礴。你能以《寡人之于国也》为例说明吗?

点拨　孟子善用比喻说理表现在用对方熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易接受。梁惠王喜欢打仗，孟子就用战争作比喻，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王“尽心”于国不比“邻国之政”好多少;用“刺人而杀之”归罪于武器的荒唐，说明害民的不是荒年而是统治者的虐政。

文章读起来气势磅礴的原因，是多用了排偶句式，如第5段中阐述“王道之始”的道理，孟子以“不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也”三组排偶句，提出了发展生产的三种措施，以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式，给人以吃不完、用不尽的感觉，大大增强了文章的说服力和感染力。

2.“五十步笑百步”说明了什么道理?

点拨　梁惠王自以为对于国家较他国国君尽心，自己的政策比邻国好，邻国之民会自动投奔他。可是，邻国之民不见少，自己的国民不见增多。因为他的目的在于增加兵源，老百姓看穿了他，又怎么会来“送死呢?”孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，本质上讲都是虐民暴政，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。

3.本篇文章表现出了孟子怎样的思想与主张?

点拨　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的，一句“王好战，请以战喻”充分把这种思想表露了出来。

其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会，他认为梁惠王自认为的“用心”于民，做的是远远不够的，这与其他国家不知满足地一味向民征敛相比只是“百步”与“五十步”的区别。

进而，孟子又向梁惠王表明了自己治民的理想，具体地说，就是让民拥有“五亩之宅”“百亩之田”“鸡豚狗彘之畜”。不仅如此，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张，他的最高理想是黎民“衣帛食肉”“不饥不寒”。

最后，孟子在自己论证的基础之上，进一步指出面对上层贵族奢靡浪费、黎民饥寒交迫的社会现实，作为最高统治者的梁惠王具有不可推卸的责任。

4.“仁政”思想在今天可作哪些合理的引申?

点拨　孟子认为梁惠王要想使国民“加多”，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布，“使民养生丧死无憾”，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼仪，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安，“王道可成”。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。

今天可作一些合理的引申：①人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。②仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。③发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。④实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。⑤民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。

一、中心主旨

本文记载了孟子和梁惠王的一次对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，阐述了孟子的只有实行“仁政”，让人民安居乐业，在此基础上施以儒家的教化才能以“王道”统一天下的思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。

二、写作特色

1.结构严谨。

孟子的文章从表面看，铺张扬厉，似乎散漫无纪，实则段落分明，层次井然，而且环环相扣，不可分割。这篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”“则无望民之多于邻国也”“斯天下之民至焉”，既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

2.善用比喻。

孟子批评梁惠王治国不尽心是很尖锐的，但通过“五十步笑百步”的比喻，通过一个寓言故事说理，既缓和了气氛，文字显得从容不迫，又达到了目的。

3.气势充沛。

孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式，如这篇文章第三部分孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

三、结构图解

寡人之于国也梁惠王问政：民不加多孟子议政初步回答：五十步笑百步之喻——无望民多全面论述王道仁政正：使民加多王道之始王道之成反：批判虐政——人死“罪岁”

四、古今对译

梁惠王曰：“寡人之于国也，　 尽心焉耳矣。河内　　凶，梁惠王说：“我对于国家，算是尽了心啦。河内遇到饥荒则移　　　　　其民　于河东，移其　　　粟　于　　河内;就把那里的百姓迁移到河东去，把河东的粮食转移到河内;

河　　东凶　　　亦然。察　　邻国之政， 无　　如寡人之河东遇到饥荒也是这样。考察邻国的当权者，没有像我这样

用心者。邻国之　民　不加　少，寡人之民　不　加多，何用心的。邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是

也?”为什么呢?”梁惠王：战国时期魏国的国君，姓魏，名罃yīnɡ。魏国都城在大梁在今河南开封西北，所以又称

加，更。古代人口少，为了增加劳力和扩充兵员，希望人口增多，以人口增多为好事。何也：为什么呢?

孟子对曰　：“王　好　　战，　请　以　战　　喻。孟子回答说：“大王您喜欢打仗，请允许我用打仗来做比喻吧。　　填然鼓　之，兵刃　　　既　　　　接，　　　　弃　甲咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经接触，战争开始了，士兵抛

则　　何　如?”那么怎么样呢?”好hào战：喜欢打仗。请：请允许我。第一个“以”：用。喻：打比方，作说明。填然：咚

咚地。填：拟声词，模拟鼓声。然：形容词词尾。鼓：名词用作

动词。之：没有实在意义的衬字。兵：兵器、武器。刃：锋刃。

属片，可以保护身体。曳yè：拖着。走：跑，这里指逃跑。或：

有的人。第二个“以”：用，凭，拿。则：连词，那么。何如：怎么样。

曰：　“不可，　　　　直　不　百　　　步耳，是梁惠王说：“不行，那些人只是没有跑百步罢了，但这亦　走　也。”也是逃跑呀。”

曰：“王　如知　此　　　，　则无　　　望　民之孟子说：“大王如果懂得这个道理，那就不要希望您的百多于邻国　也。姓比邻国多了。如：如果。则：连词，就。无：通“毋”，不要。望：希望，想。于：比。

“不违　农　　　　　时，谷　不可胜食也;数罟不入洿池，“不耽误农业生产的季节，粮食就吃不完;细网不进池塘

鱼鳖不可胜食也;斧斤　以　时入　山林，材木不可胜用也。鱼鳖就吃不完;按一定季节砍伐树木，木材就会用不完。

谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使　民养生　 丧死粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就可使百姓对生养死葬

无　　　 憾也。 　　　养　　　生丧死无憾，　　　　王道没有什么不满。老百姓对生养死葬没什么不满，这就是王道

之始也。的开端了。违：违背、违反，这里指耽误。时：季节。谷：粮食的统称。胜：尽。数cù：密。罟ɡǔ： 网。洿wū：

憾。始：开端。

“五亩之宅　，　树　之　以桑，　　五十　者　可以“五亩住宅的场地，在上面种上桑树，那么五十岁的人就可以

衣　　　帛　　矣。鸡　豚　狗彘　　之畜，　　　无失穿上丝织品的衣服了。鸡、狗、猪的畜养，不错过它们繁殖　其时， 七十　　者　可以食　肉矣。百　亩　之田，　 勿的时节，七十岁的人就可以吃上肉了。每户百亩大的土地，不

夺　　　　其时，　　　　数口之家，　可以　无饥　矣;错过农业生产季节，那么，几口人的家庭，就可以不饿肚子了;

者衣帛食　肉，黎　民不饥不寒，　　　　　然而不　　　王的人穿绸吃肉，百姓不挨饿不受冻，做到这样却不能使天下

者，　未之有也。”百姓归顺的君王，不曾有过。树：动词，种植。衣yì ：动词，穿。帛：丝织品。豚tún：小猪。彘zhì：

这里指认真从事。庠xiánɡ序：都是学校。商殷代叫序，周

代叫庠。教：教化。申：反复陈述。孝悌tì：古代尊敬父母为

“孝”，敬爱兄长为“悌”。义：道理。颁bān白：头发花白。

颁，通“斑”。负：背着东西。戴：顶着东西。黎民：百姓。

食：动词，吃。然而：这样(如此)，却。王(wànɡ)：为王，使天下

百姓归顺。未之有也：宾语前置，“未有之也”。

“狗　　彘　　食　人　　　食　　　　而不知检，“诸侯、富贵人家的猪狗吃掉百姓吃的粮食却无人制止，

涂　有饿　莩　而不　　　　知发，人死，　　则曰：‘非　我路上有饿死的人却不知道开仓赈济，人饿死了，就说：‘不是我　　也，　　岁　　　　　也。’是何异于刺人　而杀之，曰的罪过，而是年成不好的缘故。’这种说法和杀死了人却说

罪：归咎jiù、归罪。斯：则、那么。至：到，此指归顺。

(45分钟，90分)

一、基础知识(15分，每小题3分)

1.下列词语中加点的字，注音全部正确的一项是(　　)