历史是专门帮助人们研究过去史实,推测未来的学科。精品小编准备了高二上册历史第五单元测试题，希望你喜欢。

一、选择题(本大题共20小题，每小题3分，共60分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)

1.魏源在19世纪50年代写道：“西方人讲礼貌、正直、有知识，根本不应该称之为‘夷’。”四五十年代的许多著作把西方人称为“夷”，但在七八十年代这些著作再版时都改作“洋”了。该变化反映了(　　)

A.中国人对西方认识的逐步深入

B.中国人由仇视西方到崇拜西方

C.由中国中心到西方中心的变化

D.对西方外交政策由对抗到和解

解析　材料中魏源对西方人的评价，以及对西方人称呼由“夷”到“洋”的变化，反映了中国人对西方人态度的转变，这源于对西方了解的不断增多和深入。

答案　A

2.鸦片战争中萌发的新思想，其实质反映了中国知识分子(　　)

A.主张向西方学习

B.发展资本主义的愿望

C.具有反侵略的爱国传统

D.寻求强国御侮之道

解析　A项是指新思想萌发这一历史现象之“新”，体现了新思想要达到某一目的的手段而不是实质;B项大大超越了新思想所包含内容的高度，作为封建士大夫也不可能提出发展资本主义的愿望;C项是新思想萌发的历史原因，正是这一优良民族传统，使祖国历史源远流长，亘古绵延，从未间断;D项是新思想发生的目的和核心，是其实质。正确答案D项。

答案　D

3.阅读以下当时人对某一著述的评论：评论一，“百年喜读樽前兆，万里惊看海外文。”评论二，“其书罗列甚远之国，指掌形势，可谓奇书。”评论三，“欲制夷患，必筹夷情，尤为有用之书。”据上述评论推断此书是(　　)

A.《海国图志》　　　　　　 B.《资政新篇》

C.《孔子改制考》   D.《天演论》

解析　“海外文”“罗列甚远之国”说明了此书内容是介绍外国情况的著作;“制夷患”“筹夷情”“为有用之书”说明此书的目的是“师夷长技以制夷”。因此判断此书为《海国图志》。

答案　A

4.1902年梁启超在《新民说》里谈到国家与政府的关系：“国家如一公司，朝廷则公司之事务所……朝廷由正式成立者，则朝廷为国家之代表，爱朝廷即所以爱国家也。朝廷不以正式而成立者，则朝廷为国家之蟊贼，正朝廷乃所以爱国家也。”对这种说法的理解正确的是(　　)

A.宣传立宪保皇思想   B.启蒙了国民觉悟

C.反对民主革命   D.主张救亡图存

解析　梁启超主要强调了国家与政府的关系，区分了国家和政府的不同，是对盲目忠君思想的批判，因此起到了启发国民觉悟的作用。

答案　B

5.有史家评论道：“须知那个时候的中国，要在充斥封建主义旧文化的天地里容纳若干资本主义的新文化，除了‘中体西用’还不可能提出更好的宗旨来。”此观点强调了“中体西用”(　　)

A.符合当时的国情   B.可以挽救民族危机

C.是理想的救国方案   D.具有一定的落后性

解析　材料意思是，“中体西用”尽管具有一定局限，但在当时是唯一可行的引进西方先进技术的方法，即符合当时中国的实际，A项正确。B项不能体现;C项“理想”不符合材料含义;D项中的“落后性”不是材料强调的方面。

答案　A

6.下表是《时务报》以中国为主题的译稿(翻译外国人“看清朝”的文章)分类表(部分)，这主要反映了维新派(　　)

类别 篇数 比例

列强在中国 215 47.4%

经济/财政/商务 87 19.2%

总论(变法维新主张) 19 4.2%

A.对变法的具体主张缺乏研究

B.希望通过变法挽救民族危机

C.通过外国人施压清政府进行变法

D.着重强调发展近代工商业经济

解析　材料数据表明，关于列强的译稿占了绝大部分比例，说明当时国人关注民族危亡，维新派希望通过变法达到救亡图存的目的。

答案　B

7.郑观应在《盛世危言》中提出：“欲自强，必先致富，欲致富，必首在振工商;欲振工商，必先讲求学校，速立宪法，尊重道德，改良政治。”这说明以他为代表的部分早期维新派已经(　　)

A.与中国传统文化彻底决裂

B.提倡学习西方的价值观念

C.注意到西方政治制度的先进性

D.力主实行政治改革

解析　郑观应认为要想实现国家富强，最终还要靠变革政治，D项符合对材料的理解。材料不能体现郑观应抛弃了中国传统文化，也不能反映学习西方的价值观念和政治制度，排除A、B、C三项。

答案　D

8.康有为说：“能变则全，不变则亡;全变则强，小变仍亡。”邹容说：“革命者，天演之公例也。革命者，世界之公理也。”他们如此宣传的依据是(　　)

A.相对论   B.马克思主义

C.进化论   D.生物进化说

解析　两人都是从社会进步的角度宣传变法或革命的迫切性，“天演之公例”指的是由生物进化论演变来的社会进步理论。

答案　C

9.严复晚年说：“不佞垂老，亲见……七年之民国与欧罗巴四年亘古未有之血战，觉彼族三百年之进化，只做到‘利己杀人，寡廉鲜耻’八个字。回观孔孟之道，真量同天地，泽被寰区。”对严复上述言论理解错误的是(　　)

A.他主张放弃进化论   B.他主张重新评估传统

C.他反思西方文明   D.他肯定孔孟之道

解析　严复认为西方的进化只做到“利己”，没有顾及廉耻，强调其消极影响;同时反思中国传统文化(孔孟之道)，认为对世界有积极影响，B、C、D三项都是正确理解。严复正是用进化论来评价中西社会的发展，A项错误。

答案　A

10.谭嗣同在《仁学》中说：“君也者，为民办事者也;臣也者，助办民事者也。赋税之取于民，所以为民办事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”谭嗣同的本质意图是(　　)

A.介绍“主权在民”的思想

B.提倡实行民主共和政体

C.阐释“民贵君轻”思想的内涵

D.论证实行民主政治的合理性

解析　谭嗣同是资产阶级维新派代表人物，要求进行政治变革，实行民主政治。材料论述了君与民的关系以及国家赋税的用途，符合近代民主政治的特征。

答案　D

11.近代中国，新兴的知识分子不仅公开介绍西方科学技术、法律及政治制度，而且宣称：中国的哲学、伦理观念、自然科学、社会学说和制度，都应该彻底重估，参考西方重新创造。这些主张(　　)

A.催生了洋务运动   B.促成了戊戌变法

C.推动了新文化运动   D.指导了辛亥革命

解析　材料反映了对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定的思想，与新文化运动诋毁传统文化、提倡西化一致。

答案　C

12.陈独秀在《青年杂志》创刊号上宣称“批评时政，非其旨也。”这预示着新文化运动(　　)

A.纯粹是一场学术文化运动

B.将思想革命作为救国的根本

C.旨在推翻当时的共和政体

D.以陈独秀的右倾思想为指导

解析　考查理解分析能力。新文化运动是一场思想文化运动，从材料“批评时政，非其旨也”可以看出新文化运动的宗旨并不是为了批评时事政治，而是想通过思想文化运动来拯救中国。新文化运动是反映资产阶级要求的思想解放运动，而不仅仅是纯粹的学术文化运动，故A项是错误的;新文化运动是反映资产阶级要求的运动，不可能推翻共和政体，排除C项;D项是陈独秀在国民革命运动时期的错误，而不是在新文化运动时期。

答案　B

13.有人说，孔子的作品“从未为中国人的内心提供一个可以对抗世俗权力的价值体系，提供的是一切围绕权力转。儒学如果是宗教的话，便是伪宗教;如果是信仰的话，便是伪信仰;如果是哲学的话，则是官场化社会的哲学。从这个意义上说，儒学是对中国人有罪的。”这段言论最有可能出现在(　　)

A.洋务运动时期   B.维新变法时期

C.辛亥革命时期   D.新文化运动时期

解析　材料体现了对儒家思想的彻底否定，这符合新文化运动时期的社会思潮。

答案　D