33.公元前1000年至公元前600年左右，中国、印度、希腊及犹太四大文明在哲学上有重大的发展，其影响至今不变。这些影响可分为：

①参悟生死问题;②确认神人关系;③探索人的理性;④安排人伦秩序。

导致上述影响的四大文明依次为

A.中国、印度、希腊、犹太

B.犹太、中国、印度、希腊

C.希腊、犹太、中国、印度

D.印度、犹太、希腊、中国

34历史推论必须依据对史实的正确解读，下列史实与推论相吻合的是：一般认为史学研究分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下列表格属于史学研究的中西科技发明对比的哪一层次

年代 科技发明(件) 中国 世界其他国家

件数 百分比 件数 百分比

公元1-400年 45 28 62% 17 38%

公元401-1000年 45 32 71% 13 29%

公元1001-1500年 67 38 57% 29 43%

公元1501-1840年 472 19 4% 453 96%

A.问题形成        B.史料收集

C.史料整理       D.历史解释

二、综合题(包括3小题，每题10分，共30分)

36.阅读下列材料，回答问题。(10分)

材料一  君臣父子，定位不易，事之常也;君令臣行，父传子继，道之经也。夫天下之事，莫不有理。为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居，应事接物之际，亦莫不各有理焉。

——朱熹：《朱子大全》卷十四

材料二  苏轼认为，“书必有神、气、骨、肉、血，五者阏一，不成为书也”，强调书法的精神气度。他还认为“我书意造本无法”，“自出新意，不践古人”。黄庭坚也主张书法“入神”，对学习古人要“离迹师神”。

宋徽宗赵佶以画花鸟擅长，不仅建立了皇家画院，而且有考试制度。如一次出考题为“野水无人渡，孤舟尽日横”，一般多画岸边泊着一条空船，舷边蜷着一只鹭鸶，或船篷上栖着一只乌鸦。获得第一名的却画着船夫躺在船尾，独自吹着笛子。画家要表现题中“无”，是“非无舟人，只无行人”。那种闲散、宁静、安逸的意境被表达得更加准确。

材料三  14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐的兴盛、发展并占据统治思想地位;当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判;当欧洲发生启蒙思想运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。

请回答：

(1)依据材料一，分别是用一句话概括朱熹的核心思想主张及实质。(2分)

(2)材料二反映的书法、绘画的特点是如何体现理学思想的?(2分)

(3)宋代的二程、朱熹等人将儒学发展到新阶段。请简要列举战国、西汉时期儒家思想产生发展的概况。(2分)

(4)根据材料三并结合所学知识就如何“做人”，文艺复兴的思想家与中国的理学家的观点有何不同?(2分)

(5)1903年，蔡元培在《绍兴教育会之关系》中，尊黄宗羲为“东方卢梭”，你如何理解?(2分)

37.阅读下列材料，回答问题。(10分)

材料一  今恶西法者见六经古史之无明文，不察其是非损益而概屏之，如诋洋操为非，而不能用古法练必胜之兵;诋铁舰为费，而不能用民船为海防之策，是自塞也。自塞者，令人固蔽傲慢，自陷危亡，略知西法者又概取经典所言而傅会之，以为此皆中学所已有。如但诩借根方为东来法，而不习算学，但矜火器为元太祖征西域所遗，而不讲制造枪炮，是自欺也。自欺者，令人空言争胜，不求实事。溺于西法者甚或取中西之学而糅杂之，以为中西无别，如谓《春秋》即是公法，孔教合于耶苏，是自扰也。自扰者，令人眩惑狂易，丧其所守。综此三蔽，皆由不观其通。……不必尽索之于经文，而必无悖于经义。如其心圣人之心，行圣人之行，以孝弟忠信为德，以尊主庇民为政，虽朝运汽机，夕驰铁路，无害为圣人之徒也。

——张之洞《劝学篇•设学》

材料二  特发明孔子为改制教主，六经皆孔子所作，俾国人知教主，共尊信之。皇上乙夜览观，知大圣之改制，审通变之宜民，所以训谕国人，尊崇教主，必在是矣。

——康有为《请尊孔圣为国教立教部教会以孔子纪年而废淫祀折》(1898年6月)

材料三  孔教和共和乃绝对两不相容之物，存其一必废其一，此义愚屡言之。张(勋)、康(有为)亦知之，故其提倡孔教必掊(注：pǒu抨击)共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。

——陈独秀《复辟与尊孔》

材料四  世界各地的孔子学院开办情况表(截止得到2006年9月)

地区 亚洲 欧洲 美洲 非洲 大洋洲

数量(单位：所) 31 41 27 6 3

——中国教育新闻网

请回答：

概括指出材料一中张之洞的主要观点。反映这一观点的社会实践活动是什么?(2分)

材料二中康有为对待传统儒学的态度是什么?指出其主要意图。(2分)

据材料三，指出陈独秀对传统儒学的态度。结合所学知识概述这一态度在当时的进步作用。(3分)

材料四中孔子学院在全球开办的原因是什么?我们应如何对待以儒学为代表的传统文化?(3分)

38. 阅读材料，回答问题。

材料一

“有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也;守法者，臣也;法于法者，民也。”

——《管子•任法》(《管子》是春秋时期齐国政治家、思想家管仲及管仲学派的著述总集。)

“制定宪法与拥立德高望重者为王的理由是相同的。因为人们始终在求索的就是在法律面前享有平等的权利。因为凡是权利，就应当人人共享，否则就不能算是权利。如果人们能够通过某个公正善良者之手达到自己的目的，他们就心满意足了;但是他们要是没有这样的好运，那就只好制定法律，在任何时候对任何人都一视同仁。”

——(古罗马)西塞罗《论责任》

(1)依据材料一，比较管仲和西塞罗在法的问题上的认识有何不同?(3分)

材料二  “无论国家采取什么形式，统治者应该以正式公布的和被接受的法律，而不是以临时的命令和未定的决议来进行统治。”“政府的权力不可能是无限的，它不可存在一个人手中;立法权和执行权该由不同的人员行使，法官应该独立”，“而且行政受法律的约束”。“处在政府之下的人们的自由应有长期有效的规则作为生活准绳，这种规则为社会的一切成员所共同遵守”。

——(英国)洛克《政府论》

(2)依据材料二，概括洛克思想的基本观点。(2分)他的观点对当时社会产生了怎样的影响?(1分)

材料三  ……不问为专制国为立宪国，其(法治)为用，举无以异也。而首揭此精神(法治精神)，薪尽火传以迄于今者，则管子也。

——梁启超《管子评传》

“立法权如果操于一人，必立有利于一人的专制之法;立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利于众人的民主之律。”

——梁启超《饮冰室合集》

(3)根据材料三，概括梁启超的主要观点，并结合所学知识谈谈你对此有何认识。(4分)

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